生辰八字定制起名
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蒙姓来源于高阳氏，以地名为姓。夏朝建立以后，颛顼的后代被封在蒙双（有说法为双蒙），他的后代于是将封地的名作为姓氏，成为蒙姓和双姓。我们历史上留传下来的优美杰出的诗词文章，简洁精粹或含义深造的成语典故，是我们民族文化的瑰宝。譬如《论语》是儒家学派的经典著作之一，体现了我们传统民族文化的精粹。从《论语》中为宝宝取名也是非常不错的。一个独特的名字往往会彰显出孩子的个性，并给人留下深刻的印象。如果降临你家的是个活泼可爱的男孩子，为他取一个独特又不失内涵的好名字再合适不过了。
蒙君若（jūn ruò）
君： 五行：木。君子、君王、统治、君临指身贤体贵、温文尔雅、光明磊落。本义：君主，封建时代指帝王。指主宰、统治，贵族，尊贵，道德品行高尚的人。如君子。用作人名意指皇室风范、尊贵、正直、道德品行高尚。
若： 五行：木。气质、美好、文雅、风度指美若天仙、大智若愚、心怀若谷。若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美好之义；
"君若”出自《论语》："君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”"君”在古代指的是君王，在现在这个字不仅是身份尊贵的象征，而且还指道德品行高尚的人。"若”是假如的意思，用作人名还指孩子有文雅的风度和气质。此名寓意品行高尚，志向远大，大智若愚、心怀若谷。
蒙郁文（yù wén）
郁： 五行：水。郁葱、郁茂、美好、才学意指文采斐然、蒸蒸日上、天生丽质。指有文彩；茂盛；香气浓厚的意思。用作人名意指才学、美好、欣欣向荣之义；
文： 五行：水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化，文物；文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
郁文一名出自《论语》："子曰，周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”"郁”在句中是丰富多彩之意，也是寓意孩子未来人生的绚丽多彩。"文”用于男孩名希望他文采斐然。此名表达了父母希望孩子有继承和传承中国传统文化的意识。
蒙佳毅（jiā yì）
佳： 五行：木。美丽、吉祥、佳丽、佳人指善良谦虚、貌美如花、好运连连。美，好的，形容长相标致，美丽出众，也指善良，美丽，吉祥之义。如佳丽，佳节，佳人。用作人名意指美丽出众、品德好、善良、吉祥。
毅： 五行：木。果断、果决、坚定、毅力指雷厉风行、百折不挠、顶天立地。毅指意志坚定、果断，同时也是男性所面具有的一种品德。用作人名意指坚韧不拔、毫不迟疑、自信满满之义；
“佳毅”中“毅”字取《论语·泰伯》“自毅，强而能断也”。“毅”字有果决，志向坚定而不动摇，沉毅，刚毅，坚毅的意思，寓意很好，与“佳”搭配相得益彰，而且很好听，叫着也顺口。男孩子身为男子汉大丈夫就当有毅力，行事要有魄力。所以“佳毅”听起来即沉稳又大气，而且寓意也好。
蒙焕文（huàn wén）
焕： 五行：火。光明、光亮、鲜明、热情意指满腔热忱、古道热肠、光明灿烂。光明；光亮，鲜明；炽盛的火光。用作人名意指前程似锦、开朗乐观、热情之义；
文： 五行：水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化，文物；文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
此名出自于《论语》，子曰："巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！”，此句中的"文章”是指经天纬地的事功，而"焕”字是指焕然，意思是尧以无为天道治天下，父母取此名，是希望孩子热爱学习。
蒙致辰（zhì chén）
致： 五行：火。表达、奉献、情意、专心致志意指精致美丽、赤诚相待情真意切。一般指表达，奉献，如表达诚挚的情意，专心致志等意；也指致精，小巧，精巧。用作人名意指一心一意、口才好、小巧、富有爱心之义；
辰： 五行：土。理想、希望、光明、吉祥意指辉煌灿烂、地位崇高、吉祥如意。指时日、是日、月、星的总称，也指清早，还有一种意思是地支的第五位，属龙。用作人名意指希望、吉祥、希冀、理想之义；
"致辰”出自《论语·为政》："为致以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”"致”一般指表达，奉献。也可以引申为孩子做事专心致志，并对万物有诚挚的情感。"辰”字是日、是日、月、星的总称，用作人名不仅有吉祥的寓意。此名寓意专心致志、朝气蓬勃、坦诚相待、吉祥如意。
蒙言复（yán fù）
言： 五行：木。说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。指讲、说；言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
复： 五行：水。答复、复苏、回复、反复意指雷厉风行、言出必行、力学笃行。指回去，回答，回报，还原，再等；也指履行，实践，如复言。用作人名意指诚信、聪明、言出必行之义；
名字出自《论语》："有子曰，信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”孔子的弟子有子在本章所讲的这段话，表明他们对"信”和"恭”是十分看重的。这是讲的为人处世的基本态度。"复”在文中是实践的意思。正如朱熹《集注》云：复，践言也。”表达了言必行，行必果的美好德行。"言复”的本义是实践诺言。寓意着男宝宝一诺千金，重信义，讲品德。
蒙华棣（huá dì）
华： 五行：水。年轻有为、精英、繁盛寓指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊。美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
棣： 五行：木。棣棠、文雅、安定、从容意指安之若素、才望高雅、举止娴雅。即棣棠，引申指文雅安闲的样子。用作人名意指闲雅、大方、从容之义；
“华棣”一名出自《论语》“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”“华”字代表着有才华，有文才的意思。而“棣”字是为木字旁字中较常用者的字，棣友是指手足情深。此名也体现了中华的美好品质，有才学，有品德。
蒙子朔（zǐ shuò）
子： 五行：水。君子、子谅、骄子、儿女指花开富贵、出类拔萃、德才兼备。本义为婴儿，儿或女；也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、有才华、品质高尚之义；
朔： 五行：火。初始、清晨、凌晨、北方意指朝气蓬勃、光辉灿烂、蒸蒸日上。农历每月初一；北方；凌晨,清晨；初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义；
名字出自《论语》：”子贡欲去告朔之饩羊。子曰，赐也！尔爱其羊，我爱其礼。""朔”指农历每月初一为朔日。"告朔”是古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。结合原文情感，是孔子维护礼制的立场，和"吾爱吾师，但吾更爱真理”有相同的趣味，寓意着男宝宝是非分明，知其所以然，能举一反三。"子朔”也表达了新的开始，因为是每个月的初一，寓意着新的开始，表达男宝宝善于自省，并且有这种"有则改之，无则加勉”的心态。
若
五行：木。说文解字：若，擇菜也。从艸、右。右，手也。一曰杜若，香艸。本义：若，择捡菜蔬。字形采用'艸、右'会义，'右'表示与'手'有关。另一种说法认为，'若'是'杜若'，是一种香草。若字的字义非常多，有如果、假如、如此等意思。用作人名意指文雅、风度、气质、美好之义；
名字举例：季若（jì ruò）、评若（píng ruò）、殊若（shū ruò）、若为（ruò wéi）、岩若（yán ruò）。
疏
五行：金。本义：疏导，开通。《说文解字》：“疏，通也”。疏意为去掉阻塞，使畅通。用作人名意指豁达大度、心胸宽广之义。
名字举例：歆疏（xīn shū）、育疏（yù shū）、疏潺（shū chán）、嘉疏（jiā shū）、疏玖（shū jiǔ）。
群
五行：木。本义:羊群;兽群;人群。《说文解字》：“群,辈也”。一般指相聚，众人，聚集，引申为团结，随和。用作人名意指团结友爱、心怀宽广、高朋满座；
名字举例：淄群（zī qún）、至群（zhì qún）、群豫（qún yù）、慰群（wèi qún）、群利（qún lì）。
汇
五行：水。本义：盛器。《说文解字》：'汇，器也'。意指交合，同类，聚集，寄出等。用作人名意指集思广益、团结、融会贯通之义；
名字举例：络汇（luò huì）、淼汇（miǎo huì）、汇潼（huì tóng）、豫汇（yù huì）、绯汇（fēi huì）。
加
五行：木。说文解字：加，語相增加也。从力从口。本义：加，说话夸张。字形采用'力、口'会义。指益处、好处、增加、更加。用作人名意指受益、敏而好学之义；
名字举例：昭加（zhāo jiā）、加贤（jiā xián）、加格（jiā gé）、斯加（sī jiā）。
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