自古以来,凡人必要取名,姓名不仅仅是一个符号,也是人们彼此相区别相联系的一个记号。它是一个人美好生命的象征,是父母深切的期盼与深厚的情感。因此,很多家长们绞尽脑汁想要给宝宝取个好名字。于姓的来源包括:为唐淳于氏避讳改姓。据《古今姓氏书辩证》等所载,淳于公子孙,以国名为氏。唐贞观年间所定皇族七姓,有淳于氏。至唐宪宗李纯时,为避讳("纯”"淳”同音),复姓淳于氏改为于氏。到了宋代,又有部分于姓恢复淳于姓。
于云嵩(yún sōng)
云: 五行:水。云彩,指水气上升遇冷凝聚成微小的水珠,成团地在空中飘浮;也指说话、高空、云中、或轻柔舒卷如云之物;用作人名意指抱负不凡、心怀广阔、前程远大。
嵩: 五行:土。本义指山上有山,引申为山高,高大,高俊;用作人名意指高大、尊贵、兴盛、安定之义;
刘沧《寓居寄友人》——"夕阳云尽嵩峰出,远岸烟消洛水平。” "云”是大气中的水蒸气遇冷液化成的小水滴或凝华成的小冰晶,所混合组成的漂浮在空中的可见聚合物,"嵩”字是指山大而高,此名非常的大气,非常响亮好听。
于砥跃(dǐ yuè)
砥: 五行:土。本义指质地很细的磨刀石。后引申为磨炼,勉励。也指平坦,平直。用作人名意指奋发勤勉、努力向上、心胸坦荡之义。
跃: 五行:土。本义为跳跃,跳着前进;飞快地前进。用作人名意指活泼、机敏、优秀、积极进取;
于嘁言(qī yán)
嘁: 五行:木。
言: 五行:木。指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义;
嘁是象声词,字从口,从戚,戚亦声。是形容细碎的说话声,也形容做事情干脆、利索,言指说,说话,引申为言论、言辞,嘁言有一种温润如玉的气质,行云流水般的洒脱。
于临漳(lín zhāng)
临: 五行:火。意为从上向下看,在高处朝向低处;到、来;遭遇、碰到;挨着、靠近;照样子摹仿字画等含义。用作人名意指坚韧、坚贞、自强不息之义;
漳: 五行:水。本义源高流低的河。特指漳水。用作人名意指抱负、善于变通、奋发向上之义;
临字意为从高往低看,用作人名寓指临危不惧,坚强不屈的意思;漳字本义指漳水,用作人名寓指拥有远大抱负的意思。此名寓意眼界开阔,智慧过人,胸襟博大。彰显出文艺气息,且非常大气有诗意。
于扬采(yáng cǎi)
扬: 五行:火。称颂,传播;高举,向上;在空中飘动。用作人名意指奋发、上进、流芳百世之义;
采: 五行:火。指对别人征求意见时的谦辞,采纳,接受;也指风采,神态。用作人名意指风采、风度、谦虚之义;
此名字引用《楚辞•九叹•逢纷》:"垂文扬采,遗将来兮。”取名【扬采】,扬是张扬;采是文采,寓意张扬文采。
于丛淼(cóng miǎo)
丛: 五行:火。1、聚集,许多事物凑在一起。2、众多,繁杂。用作人名意指财富、团结、博学;
淼: 五行:水。水大的样子。有水势浩大、水广阔无际、水流广远的意思。用作人名意指浩瀚、伟大、浩浩荡荡之义;
于质羡(zhì xiàn)
质: 五行:火。本体,本性;朴素,单纯;问明,辨别;礼物。用作人名意指单纯、善良、明辨是非之义;
羡: 五行:金。因喜爱而希望得到,羡慕;有余、剩余。用作人名意指喜爱、富有、赞叹之义;
于艺饶(yì ráo)
艺: 五行:木。才能,技能,技术;准则、法度,艺术。用作人名意指多才多艺、杰出、以身作则、楷模之义;
饶: 五行:木。主要是富足,多的意思。也有宽恕,免除处罚、尽管、另外增添的意思。用作人名意指富饶、宽容大度、帮助之义;
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