五行起名法是传统起名方法中的主要内容,时至今日仍然有着根深蒂固的生存空间。其要义并非迷信,而是源自于中国古代哲学-阴阳五行学。现在五行起名的方法依然会受到很多父母的喜爱。一个好名字,不仅能提升气质,而且还能为未来添砖加瓦,所以,父母在为孩子起名字时,要深思熟虑,力求起一个好听又有利于发展的好名字,特别是对于被寄予厚望的男孩子来说。在河南灵宝僧姓有几百人,听老一辈讲灵宝僧姓本不姓僧,原姓曾,明末清初官至宰相一级,因改朝换代株连九族,隐名换姓逃至卢氏落户,添单人旁改姓僧。其他姓僧的,估计也是改姓来的。生辰八字起,首先要根据八字四柱来看五行的平衡,判定五行喜忌。八字中每个要素分别对应金木水火土五行之中的一个,强则抑之或耗之,弱则补之或生之。例如五行缺土,名字中就尽可能对土进行补益。
僧坛陵(tán líng)
坛: 五行:土。天坛、花坛、书坛、坛子意指才德兼备、成熟稳重。本义为土筑的高台,用于祭祀、会盟等。也指肚大口小的一种陶器。用作人名意指有内涵、有深度、成熟之义;
陵: 五行:火。超越、攀爬、陵云、攀登意指平步青云、高高在上、一飞冲天。从阜从夌。阜,大土山;夌,攀越。合起来是“攀越大土山”的意思,引申为“登上、升”之义。用作人名意指能力强、无坚不摧、步步高升之义;
僧融品(róng pǐn)
融: 五行:土。相融以沫、融为一体、情景交融意指以和为贵、顺风顺水、繁荣昌盛。一般指融合、融洽、和谐,如融会贯通,其乐融融;也指融化,融解。用作人名意指善良、温和、和顺、通达之义;
品: 五行:水。品位、品德、品行、德行意指德厚流光、志士仁人、明德惟馨。指性质;等级,种类;物件。用作人名意指德行、品格、修身养性之义;
僧诏阳(zhào yáng)
诏: 五行:金。诏书、申诏、告诫、诏令意指至高无上、威震天下、学富五车。意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义;
阳: 五行:土。阳光、太阳、明亮、温暖指浩然之气、光明磊落、英姿勃勃。阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学认为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。用作人名意指阳光、开朗、积极向上之义;
僧岷磊(mín lěi)
岷: 五行:土。岷县、岷山、岷江、岷岭意指义薄云天、波澜不惊、坚韧不拔。地名用字。如岷山,在中国四川省北部,绵延于四川、甘肃两省交界的地方。用作人名意指顶天立地、有气势、有作为之义;
磊: 五行:土。坦白、坦荡、正直指自强不息、襟怀坦白、光明磊落。众石累积,意为很多石头堆垒在一起,石头坚硬、顽强,棱角分明于天地间不隐藏、不闪躲。“磊”以三“石”强调坚硬,坦荡,一目了然。用作人名意指坚强刚毅、正大洒脱。
僧昀昕(yún xīn)
昀: 五行:土。眼光、胸襟、长远、谋略意指宏图大志、高瞻远瞩、抱负不凡。一般指目光,引申为从长远意义出发,如目光远大。用作人名意指高瞻远瞩、洞察秋毫、目光如炬之义;
昕: 五行:火。昕旦、黎明、明亮、希望意指光彩照人、开朗外向、栩栩生辉。指明亮、希望、光明。用作人名意指朝气、阳光、希望、光明之义;
昀原意是日光,用于人名引申为光明,含义与昕字并列,名字昀昕整体上给人一种温暖、阳光的感觉。
僧向宇(xiàng yǔ)
向: 五行:水。朝向、志向、方向、朝着意指抱负不凡、长风破浪、鸿业远图。向字的本义是指朝北开的窗户。对着,朝着,与“背”相对。也指目标,意志所趋志向。方向。用作人名意指心怀大志、有前进动力之义;
宇: 五行:土。仪表、风度、英俊指风度翩翩、仪表不凡、浩然正气。宇指整个空间世界,浩瀚宇宙,十分大气,用作人名意指有气概,有风度,气宇轩昂之义。
宇字具有美好,有风度的意思,与向字搭配寓指气宇轩昂、风度翩翩、温文儒雅。
僧宸羽(chén yǔ)
宸: 五行:金。宸极、宸明、九宸、宫殿意指瑞气祥云、九五至尊、呼风唤雨。指屋檐,深邃的房屋,比喻庇荫;也指帝王的住所,宫殿,引申为王位、帝王的代称。用作人名意指尊贵、德高望重、严于律己之义;
羽: 五行:土。自由、逍遥、志向、梦想意指志向远大、功成名就、一飞冲天。羽字本义是指鸟的毛或用羽毛做的事物,还有一种意思是古代五音之一,相当于简谱“6”。用作人名意指施展抱负、大展宏图、自由自在、无拘无束之义。
僧斌伟(bīn wěi)
斌: 五行:水。文雅、文采、文质彬彬、文武指妙笔生花、出类拔萃、文韬武略。文武兼备,指文质斌斌,富有文采。又有文武双全的意思。用作人名意指好学、勤奋、才华横溢。
伟: 五行:土。高大、杰出、非凡、远大指鸿鹄之志、丰功伟业、雄才伟略。大、高大、壮美;宏大、盛大、卓越、远大,如伟大、伟略、伟志。用作人名意指抱负不凡、才识卓越、有远大志向。
"斌”与"伟”搭配寓意男孩有着远大的志向,德才兼备、文武双全、才识卓越之义。
颐
五行:土。康熙字典笔画:15。休养、保养、萌发、萌芽意指心静如水、悠闲自在、怀德自重。
名字举例:纳颐(nà yí)、颐呈(yí chéng)、苓颐(líng yí)、呈颐(chéng yí)、颐许(yí xǔ)。
崭
五行:土。康熙字典笔画:14。崭新,崭亮,崭齐,崭劲意指刻苦用功,勇敢,阳光豁达,杰出。
名字举例:崭铠(zhǎn kǎi)、崭江(zhǎn jiāng)、崭效(zhǎn xiào)、崭峰(zhǎn fēng)、铂崭(bó zhǎn)。
坤
五行:土。康熙字典笔画:8。大地、土地、干端坤倪、功德指丰功硕德、人中龙凤、富甲一方。
名字举例:坤砥(kūn dǐ)、坤嵘(kūn róng)、坤拓(kūn tuò)、坤骐(kūn qí)、坤远(kūn yuǎn)。
容
五行:土。康熙字典笔画:10。适宜、容华、容质、宽容意指宽容大度、面容姣好、喜笑颜开。
名字举例:轩容(xuān róng)、容霈(róng pèi)、梧容(wú róng)、容来(róng lái)、容杜(róng dù)。
境
五行:土。康熙字典笔画:14。疆界、景象、地步、区域意指开疆拓境、大雅之堂、登高望远。
名字举例:荞境(qiáo jìng)、纭境(yún jìng)、煦境(xù jìng)、境莫(jìng mò)、索境(suǒ jìng)。
砺
五行:土。康熙字典笔画:20。砺志、磨炼、砺砥、刻苦意指专心致志、励精图治、精益求精。
名字举例:砺杰(lì jié)、砺庆(lì qìng)、砺拓(lì tuò)、砺嵩(lì sōng)、砺栋(lì dòng)。
央
五行:土。康熙字典笔画:5。甲骨文、金文的央字,像人用扁担挑物之形,担物时人在中间,所以央字有中间之义,如中心(即中间)。央字又有穷尽的意思,如长乐未央。此外,央还有恳求之义,如央求。
名字举例:虞央(yú yāng)、央弼(yāng bì)、央沭(yāng shù)、罗央(luó yāng)、梵央(fàn yāng)。
敖
五行:土。康熙字典笔画:11。敖藏、敖游、敖翔、粮仓意指从容自若、风度翩翩、博览群书。
名字举例:仲敖(zhòng áo)、墨敖(mò áo)、敖麒(áo qí)、沐敖(mù áo)、峰敖(fēng áo)。
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