人名具有社会性质,所以个人取名要服从社会习惯、民族习惯,既要考虑个人使用的方便,更要考虑社会使用的方便。就这个意义来说,一个人叫什么名字、用哪个字,只有相对的自由,没有绝对的自由。为了社会使用的方便,人名用字必须规范。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | lào,luò | 絡 | 12 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:12
三、络释义为包罗,联络、网状的东西。用作人名意指容纳百川、热心之义。
四、包罗意指心胸宽广,宽容大度,豁达自信。
【卷十三】【糸部】 编号:8682 絡,[盧各切 ],絮也。一曰麻未漚也。从糸各聲。
一、络绎不绝
含义:形容行人车马来来往往,接连不断。
出处:《后汉书·南匈奴传》:“窜逃去塞者;络绎不绝。”
二、脉络分明
含义:比喻有条有理或做事有条不紊。
出处:宋·朱熹《中庸章句集注》:“川流者,如川之流,脉络分明而往不息也。”
璞络(pú luò)
璞: 本义:蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。1、喻人的天真状态,质朴,淳朴,如返璞归真。2、未雕琢过的玉石,或指包藏着玉的石头,指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质、质朴之义;康熙字典笔画:17。五行:水。
昭络(zhāo luò)
昭: 说文解字:附 文言版《说文解字》:昭, 日明也。从日召聲。本义:昭, 太阳朗照大地。字形采用“日”作边旁,“召”是形旁。指光明美好、显著、明显、彰明,主要想要表示一种期望的意思。用作人名意指辉煌无比、光彩照人、风度翩翩之义;康熙字典笔画:9。五行:火。
崔络(cuī luò)
崔: 高大。《说文解字》:“崔,大高也”。本义高大。常见组词崔巍,形容山、建筑物高大伟岸。用作人名意指内心强大、勇敢、有勇有谋之义;康熙字典笔画:11。五行:木。
泓络(hóng luò)
泓: 本义:水深而广。《文选·左思·吴都赋》:“泓澄渊潫”。泓碧,指水色清澈碧绿;泓洄,水深而回旋的样子。用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博大、作风清廉大之义;康熙字典笔画:9。五行:水。
络清(luò qīng)
清: 本义:水清。《孟子》:“沧浪之水清兮”。指纯洁、清明、清白、清雅高尚、清廉。用作人名意指明白、清正廉明、纯洁之义;康熙字典笔画:11。五行:水。
弥络(mí luò)
弥: 水满的样子,有充盈的意思。更加,也可作久、远解释。同时有弥为姓。用作人名意指朝气蓬勃、从容不迫之义;康熙字典笔画:8。五行:水。
储络(chǔ luò)
储: 本义:积蓄备用。《说文解字》:“储,偫也”。意指积蓄备用,存放,储藏。亦指储君,太子 。用作人名意指富贵、财富、天之骄子之义;康熙字典笔画:18。五行:金。
络似(luò sì)
似: 本义:像;相像。《说文解字》:'似,象也'。本义为像,相像。 后也表示比较,有超过的意思。用作人名意指超越、出众、优秀之义;康熙字典笔画:7。五行:土。
一、纭(yún)
五行:木。含义:多盛、纷纭、昌盛、繁盛意指蒸蒸日上、兴旺发达、繁荣昌盛。指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义;
二、缙(jìn)
五行:木。含义:缙云、缙云草、赤色帛意指大权在握、妙笔生花、有学识。指赤色的丝织物;也指古代称官僚或做过官的人。用作人名意指权力、有文采、远见卓识之义;
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