中国人的名,或者说区别个体的私名,十分复杂。刚出生孩子有乳名,又叫小名;以后要取正式名,或者叫大名、学名、官名;成年时又要有与名相表里的字,又叫表字。可见人们对名字的重视程度。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:14
三、源字的本义是指水源,源泉。指水流的起始处,引申为来历、根由,达源。用作人名意指生机、希望、充满活力之义。
四、源泉、水源、源头、来历指财源滚滚、生生不息、兴旺发达。
溱源(zhēn yuán)
溱: 五行:水。溱头河,在河南省;也表示众多,繁盛,如“百谷溱溱,庶卉蕃芜”。用作人名意指兴旺、富足、蓬勃之义;
燨源(xī yuán)
燨: 五行:金。燨古同'曦'。具有阳光的含义。用作人名意指豁达、积极阳光、开朗之义。
妤源(yú yuán)
妤: 五行:水。基本字义同“婕”,表示漂亮、聪慧、美丽,意义优美。中国汉代宫中女官名。用作人名意指聪慧、貌美如花、百伶百俐之义;
曼源(màn yuán)
曼: 五行:水。本义:长。《说文解字》:“曼,引也”。曼字的本义是指长度,延长、拉长、苗条;引申为美丽、高傲、温柔、柔和。用作人名意指柔美、漂亮、温柔、姿容曼妙之义;
曼表示柔美、曼丽、曼志;源表示源泉、源头、源流,意义优美。该名字可以趣解为:"曼柔 • 源流”。轻歌曼舞 溯源穷流扩展了名字的意境。
星源(xīng yuán)
星: 五行:金。说文解字:星,万物之精,上为列星。从晶,生聲。一曰象形,从口,古口復注中,故与日同。曐,古文星。星,曐或省。本义:星,宇宙万物的精华,字形上部是星群呈列的样子。字形采用“晶”作边旁,“生”作声旁。有一种说法认为,“星”是象形字,采用“口”(注:许慎此处所说的“口”其实是指“圆圈”0)作“星”的形象;古文写法的“星”又在“口”(圆圈0)中加一点指事符号,导致“星”的字形与“日”相混同。曐,是古文写法的“星”字。星,是“曐”的异体字,省略了两个“日”。
"星源”两字寓意着宝宝有着同诗人一般雄伟绮丽的想象力,灵感如同泉水般源源不绝,其才华如同星光般璀璨。
思源(sī yuán)
思: 五行:金。思考,想;考虑。《说文解字》:“思,容也”。意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义;
此名字寓意宝宝有一颗感恩之心,不忘父母养育之恩,长大以后会是一个非常孝顺的孩子,对父母情深义重,永远不忘血亲之恩。
逢源(féng yuán)
逢: 五行:水。一般指遇到,重逢,如久别重逢;也指壮大,茂盛,如逢昌。用作人名意指相逢、繁荣昌盛之义;
筠源(yún yuán)
筠: 五行:木。本义:竹子的青皮;竹皮。《广韵》:“筠,竹皮之美质也”。本义是指坚韧的竹皮,引申为竹的别称,坚硬,像竹那样正直。用作人名意指像竹一样高洁、廉明、品性正直之义。
一、原(yuán)
五行:土。含义:原为源的本字。金文的原字从厂(hǎn)从泉,表示岩下有泉的意思。小篆原字或从三泉,则表示众泉汇聚成流之交。原的本义即指水源,引申指最初的(如原始)、本来的(如原地)和未加下的(如原料)等义。此外,原亦可川作动词,是推究根源的意思;又有原谅、宽恕之义。指最初的,开始的;宽容;平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义;
二、苑(yuàn)
五行:木。含义:才学、文艺、回旋、转弯意指文才出众、多才多艺、楚楚动人。一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义;
三、元(yuán)
五行:木。含义:精神、正气、根源、根本指首屈一指独占鳌头、一马当先。指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义;
四、媛(yuán,yuàn)
五行:火。含义:年轻、美女、媛德、名媛指天生丽质、年轻貌美、端庄秀丽。指美女,有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义;
一、淙(cóng)
五行:水。含义:淙淙、淙流、淙潺、流水意指能言善辩、财源滚滚、安居乐业。水声,水流,从水流不断可以想到口才好滔滔不绝,也可以意指财富连绵不断,流水声想到生活意境入手,引为安适怡静的生活。用作人名意指口才滔滔不绝、财富连绵不断、生活怡静之义;
二、洲(zhōu)
五行:水。含义:洲际、洲渚、绿洲、陆地意指五洲四海、前程远大、心怀大志。“洲”本作“州”,后人加水以别州县之字。本义水中的陆地。用作人名意指胸怀大志、有理想、抱负之义;
三、滢(yíng)
五行:水。含义:清澈、纯洁、滢潆、晶滢意指白璧无瑕、内心纯洁、眉清目秀。一般指清澈的样子,如滢渟。用作人名意指冰清玉洁、轻盈、白皙、美貌之义;
四、漩(xuán)
五行:水。含义:漩洑、漩流、回旋、水涡意指全力以赴、冲锋陷阵、英姿焕发。水涡。波浪回旋涌起的样子。用作人名意指霸气、大气、大将风范之义;
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