生辰八字定制起名
起名测名
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自古以来,人们就非常重视起名。古代贤哲尹文子说过,形以定名,名以定事,事以验名。这就是说,观察辨别事物、人物,必先定名而后才可以成事。而事物的成败得失,又可以验其名。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | jiǔ | 无 | 8 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：8
三、似玉的黑色石；数词“九”的大写 。用作人名意指珍贵、稀世珍宝、举世无双之义；
四、石头、数字、佩玖、美玉意指至尊至贵、身贤体贵。
【卷一】【玉部】 编号：162 玖，[舉友切 ]，石之次玉黑色者。从玉久聲。《詩》曰：“貽我佩玖。”讀若芑。或曰若人句脊之句。
殊玖（shū jiǔ）
殊： 本义是不同，特别。还有超过的意思。用作人名意指特殊、超越、突出之义；康熙字典笔画：10。五行：金。
玖津（jiǔ jīn）
津： 本义:渡口。《说文解字》：“津,水渡也”。指渡水的地方；滋润、润泽、充盈。用作人名意指好学、善良、一尘不染之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
路玖（lù jiǔ）
路： 道路。《说文解字》：“路，道也”。路本义是指道路，往来通行的地方，可以引申为思想或行动的方向、途径，还有大，正，种类，地区的意思。用作人名意指冰雪聪明、才思敏捷、行成于思之义；康熙字典笔画：13。五行：火。
玖霏（jiǔ fēi）
霏： 本义：雨雪很盛的样子。《诗·邶风·北风》：“雨雪其霏”。霏霏，指雨、雪、烟、云很盛的样子；霏微，指细雨弥漫的样子，有飘扬，飘洒，飞扬等含义。用作人名意指言辞娓娓动听、温柔之义；康熙字典笔画：16。五行：水。
玖泽（jiǔ zé）
泽： 光泽，润泽。《说文解字》：“泽，光润也”。指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动。用作人名意指祥瑞、善良之义；康熙字典笔画：17。五行：水。
玖函（jiǔ hán）
函： 本义:舌。《说文解字》：“圅,舌也”。一般指信件，信封；也指包含，包容，宽阔等含义。用作人名意指心胸宽广、有涵养、有学识之义；康熙字典笔画：8。五行：水。
玖侨（jiǔ qiáo）
侨： 本义:高。《说文解字》：'侨,高也'。寄居在外国；寄居在外国的人。用作人名意指有抱负、风度翩翩之义；康熙字典笔画：14。五行：木。
一玖（yī jiǔ）
一： 数词。大写作“壹”。最小的正整数。常用以表示人或事、物的最少数量。《说文解字》：“一，惟初太始道立于一，造分天地，化成万物”。数目字。又指特定、相当、必然；全部，所有的。也指从来如此，始终如一。用作人名意指心无旁骛、善始善终、认真之义；康熙字典笔画：1。五行：土。
一、俞玖林
[中国]出生于：1978年。昆剧演员。代表作：《牡丹亭》《 长生殿》《玉簪记》等。
二、李玖哲
[美国]出生于：1980年11月26日。歌手,词曲人,制作人,演员。代表作：《 解脱》、《 我会好好过》、《 想太多》、《 你好吗》。第18届台湾金曲奖最佳国语男歌手。
一、九（jiǔ）
五行：木。含义：数目、多数、数量、推崇意指栋梁之材、功高盖世、登峰造极。一般指数目，多数，数量，大本义数词；也指天的最高处，形容极高，如九霄云外。用作人名意指才貌出众、学识渊博、处变不惊之义；
二、久（jiǔ）
五行：木。含义：久久、久远、永久、时间意指持之以恒、源远流长、寿比南山。指长久，时间久；从前的、先前的。用作人名意指不轻易放弃、生生不息、祥瑞之义；
一、珈（jiā）
五行：木。含义：头饰、饰品、精美、华美意指德高望重、雍容华贵、花容月貌。是古代形容精美华贵的头饰的字，珈数多少有表明身份的作用，后泛指精美装饰品。用作人名意指德高望重、忠贞、文质彬彬之义；
二、琨（kūn）
五行：木。含义：琨瑶、漂亮、瑶琨、琨玉意指白璧无瑕、价值连城、面容姣好。指美玉。用作人名意指纯洁、美好、品德高尚之义；
三、琳（lín）
五行：木。含义：美玉、珍贵、美好、琳琳指天生丽质、完美无瑕、贤身贵体。指美玉，喻美好珍贵的东西。用作人名意指美丽、善良、至真至纯、尊贵之义；
四、琴（qín）
五行：木。含义：琴键、乐器、琴书、古琴指勤奋好学、品味高雅、美丽出众。亦称“七弦琴”；通称“古琴”人的文化修养是用琴、棋、书、画四方面的才能表现的，弹琴为四大才能之首。 用作人名意指美丽、杰出、才华横溢、能力突出之义；
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