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| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | yè | 業 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、业是古代乐器架上装饰用的大版，刻如锯齿状，用来悬挂钟、鼓、磐等，下面的支柱则往往做成双手托梁的人形。金文的业字，就是这样—个乐器架的简单构形图。只是后来支柱的人形讹变成“木”，到小篆时就已经失去它原来的形象了。业字后来多用为事业、职业、产业、学业等义，其本义则逐渐消失。
四、版，大版。《说文解字》：“業，大版也。所以覆县钟鼓之栒，捷业如锯齿，以白画之。从丵，象其鉏鋙相承也”。
【卷三】【丵部】 编号：1740 業，[魚怯切 ]，大版也。所以飾縣鍾鼓。捷業如鋸齒，以白畫之。象其鉏鋙相承也。从丵从巾。巾象版。《詩》曰：“巨業維樅。” 古文業。
一、树功立业
含义：建立功勋和业绩。
出处：唐·杜牧《上宣州崔大夫书》：“未有不得多士之尽心，而得树功立业流于歌诗也，况于诸侯哉！”
二、积功兴业
含义：指建立功业，实现抱负。
出处：《意林》卷五引晋·杨泉《物理论》:“傅子曰:‘诸葛亮诚一时之异人也，治国有分，御军有法，积功兴业，事得其机。”
三、创业垂统
含义：创业：创建功业；垂：流传；统：指一脉相承的系统。创立功业，传给后代子孙。
出处：先秦·孟轲《孟子·梁惠王下》：“君子创业垂统，为可继也。”
武爻业（yáo yè）
爻： 五行：火。康熙字典笔画：4。本义:组成八卦的长短横道。《说文》：'爻,交也。象易六爻,头交也'。爻释义为《周易》中组成卦的符号。用作人名意指神秘之义。
武业珲（yè huī）
珲： 五行：水。康熙字典笔画：14。一指美玉。二指地名珲春，在黑龙江。用作人名意指完美、绝无仅有、富有才能之义；
武业崇（yè chóng）
崇： 五行：金。康熙字典笔画：11。本义：山大而高。《说文解字》：“崇，嵬高也”。本义为山大而高，引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵，高大，高尚，安稳的意思，寓意着高风亮节，安稳踏实，德高望重。
武迤业（yǐ yè）
迤： 五行：土。康熙字典笔画：10。 迤意为往某方向延伸，同时也指曲折绵延的样子。用作人名意指坚强、有毅力之义。
武驰业（chí yè）
驰： 五行：火。康熙字典笔画：13。本义:车马疾行。《说文解字》：“驰,大驱也”。一般指传扬，传播，向往等寓意，如心驰神往。用作人名意指知名度极高、榜样、做事快、有追求之义；
武业烽（yè fēng）
烽： 五行：火。康熙字典笔画：11。一般指烽火，古代边防报警的烟火，引申为战火或战争，如烽火连天。用作人名意指勇猛、远大志向、斗志昂扬之义；
武业乾（yè qián）
乾： 五行：木。康熙字典笔画：11。说文解字：乾，上出也。从乙，乙，物之達也；倝聲。本义：乾，阳气向上升腾。字形采用“乙”作边旁；乙，表示无所不往；“倝”是声旁。乾的本义就在这卦象卦名里，是健进的意思。旧时也指代男性，如乾坤，象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义；
武傅业（fù yè）
傅： 五行：水。康熙字典笔画：12。本义:辅佐。《说文解字》：'傅,相也'。教育、引导、传授技艺的人。意为辅助，教导。用作人名意指传授技能、知识、有才华之义；
一、宋业明
[中国]导演,编剧。代表作：冲出亚马逊、八路军、彭德怀元帅。第8届中国电影华表奖优秀导演奖。
二、郑业成
[中国]出生于：1993年8月26日。演员。代表作：画江湖之不良人、颤抖吧，阿部、颤抖吧阿部之朵星风云、盛唐幻夜。
三、汤镇业
[中国]出生于：1958年9月29日。演员。代表作：上海滩、风云、天龙八部、神雕侠侣、香城浪子等。香港无线五虎将之一 、香港电影金像奖最佳男配角提名 、台湾电影金马奖最佳男配角提名。
一、冶（yě）
五行：土。含义：锻炼、装饰、艳丽、冶铸意指钟灵毓秀、出水芙蓉、国色天香。原义是指冶炼金属，引申指铸造金属器物的工匠，以及形容人的容貌艳丽等。用作人名意指美丽动人、熠熠生辉、光彩照人之义；
二、烨（yè）
五行：火。含义：明亮、美好、辉煌、光辉意指朝气蓬勃、光辉灿烂、前程似锦。指日光，火光，明亮的意思。用作人名意指美丽、光彩、明亮、乐观积极、前程似锦之义；
三、晔（yè）
五行：火。含义：华美、盛美、光明、耀眼意指仪表不凡、辉煌灿烂、光明磊落。指闪光的样子，光明灿烂；华美、盛美 。用作人名意指华丽、美好、深明大义之义；
四、邺（yè）
五行：土。含义：古都邑名意指刚毅正直，坚强勇敢，稳重大气，踏实可靠。邺释义为邺城，用作人名意指沉稳、坚强之义。
一、继（jì）
五行：木。含义：继续、继志、连续、时间指子承父业、自强不息、冰雪聪明。指连续，接着、时间、敏捷。用作人名意指继承、机智、努力之义；
二、旎（nǐ）
五行：木。含义：柔和、美好、柔美、贤惠意指善解人意、花容月貌、温柔如水。意为柔美的样子。用作人名意指温柔、贤良、秀丽、端庄之义；
三、其（jī,qí）
五行：木。含义：甲骨文其字，很像一只簸箕的形状，所以其就是箕的本字，本义即指簸箕，是—种扬米去糠的器具。因簸箕系用竹编制，故加竹头成为“箕”，而其字则被借用为代词，复指上文的人或事；又借用为连词，表示假设或转折；还可用作副词，表示猜测或祈求的意思。第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后，起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义；
四、亓（qí）
五行：木。含义：'其'的古字意指不同凡响，独树一帜，与众不同。亓是“其”的古字。其实第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后, 起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义。
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