生辰八字定制起名
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"无名万物之始、有名万物之母”。姓名作为文化符号，带有时代变迁的信息，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望，蕴含着我们的理想抱负、情趣爱好与目标追求。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | jì | 无 | 16 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：16
三、造字本义：初升的太阳与地平线若即若离。
四、暨本义指太阳初升略现，也有限制、遏制或限制的东西等含义。用作连词时，意为和，与 。当用作介词时，意为直到某时。用作人名意指蒸蒸日上、品行端正、活泼开朗之义。
【卷七】【旦部】 编号：4255 暨，[其異切 ]，日頗見也。从旦旣聲。
暨饴（jì yí）
饴： 本义：饴糖，用麦芽制成的糖。《说文解字》：“饴，米煎也”。本义是饴糖，用麦芽制成的糖。用作人名意指甜蜜、美好、快乐之义。康熙字典笔画：14。五行：土。
勉暨（miǎn jì）
勉： 本义:力所不及而强作。《说文解字》：“勉,彊也”。指力量不够而尽力做；劝人努力，鼓励等。用作人名意指勉励、锲而不舍、自强、坚持之义；康熙字典笔画：10。五行：水。
麒暨（qí jì）
麒： 本义:传说中的一种动物,其状如鹿,独角,全身生鳞甲,尾象牛。多用作吉祥的象征。又名“麒麟”,又单称“麟”。《说文解字》：“麒,仁兽也,麋身,牛尾,一角”。指麒麟，吉祥的象征，引申为杰出，道德高尚的人。用作人名意指聪明、品格高尚、幸福、大有作为之义；康熙字典笔画：19。五行：木。
泓暨（hóng jì）
泓： 本义:水深而广。《文选·左思·吴都赋》：“泓澄渊潫”。泓碧，指水色清澈碧绿；泓洄，水深而回旋的样子。用作人名意指富有智慧、宏材大略、胸怀博大、作风清廉大之义；康熙字典笔画：9。五行：水。
醍暨（tí jì）
醍： 本义：较清的浅赤色酒。指最精纯的酥酪或较清的浅赤色酒，也指最高的佛法。用作人名意指温柔敦厚、朴实善良之义。康熙字典笔画：16。五行：火。
赞暨（zàn jì）
赞： 本义：进财货以求谒见。《说文解字》：“赞，见也”。一般指赞美，夸奖，称扬，如赞口不绝；也指情怀，情调。用作人名意指有风味、有学问、口才好之义；康熙字典笔画：19。五行：金。
暨政（jì zhèng）
政： 本义：匡正。《说文解字》：“政，正也”。政字本义匡正。指治理国家事务，国家某一部门主管的业务或家庭、集体生活中的事务。用作人名意指正义、高尚、稳重之义；康熙字典笔画：8。五行：火。
暨会（jì huì）
会： 本义：会合。《说文解字》：'会，合也'。本义是会合。还有理解、善于、聚合等意思。用作人名意指善解人意、有能力、聪敏；康熙字典笔画：13。五行：水。
一、集（jí）
五行：木。含义：集合、收集、集体、赢得意指金诚团结、功成名就、丰功伟绩。意为聚合，会合；成就，成功。用作人名意指功成名就、团结、互助之义；
二、家（gū,jiā,jie）
五行：木。含义：家庭、国家、家教、教养指天伦之乐、吉祥如意、和和美美。指家庭，国家，引申为避风港；也指家教，教养。用作人名意指温暖、友爱、团结之义；
三、冀（jì）
五行：木。含义：期待、冀图、冀愿、冀盼意指寄予厚望、风云之志、鸿业远途。指希望，期望，也指企望，希图，企图。用作人名意指德高望重、有志向、奋发有为之义；
四、姬（jī）
五行：木。含义：能歌善舞、美貌、不凡、才貌意指婀娜多姿、能歌善舞、年轻貌美。1、指中国汉代宫中的女官；2、以歌舞为业的女子，如歌姬。用作人名意指美女、多才多艺、年轻之义；
一、旭（xù）
五行：木。含义：晨曦、光明、太阳、光亮指旭日东升、朝气蓬勃、蒸蒸日上。旭字指光明，早晨初升的太阳和光亮。用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、活泼开朗之义；
二、晤（wù）
五行：木。含义：觉悟，聪明，明白意指智慧，明辨是非，心领神会。晤本义为相遇，见面；通"悟"。理解，明白。用作人名意指懂事、聪明、正直之义。
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