生辰八字定制起名
起名测名
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东汉许慎《说文解字》:"名, 自命也。从口从夕。夕者,宾也。真不相见,故以口自名。”人名最初是有声的口语符号。文字产生后,人名可以用文字记载下来,就成为区别某个人的语言文字符号。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | yuàn | 无 | 14 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：14
三、指中国古代的一种玉器，大孔的璧。用作人名意指尊贵美丽、志行高洁、珠宝盈门之义；
四、大孔璧。《说文解字》：“瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声”。《荀子·聘人》：“问士以璧,召人以瑗”。
【卷一】【玉部】 编号：107 瑗，[王眷切 ]，大孔璧。人君上除陛以相引。从玉爰聲。《爾雅》曰：“好倍肉謂之瑗，肉倍好謂之璧。”
庭瑗（tíng yuàn）
庭： 审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义；康熙字典笔画：10。五行：火。
瑗范（yuàn fàn）
范： 指典范，模范，楷模，榜样，如轨物范世；也指用模子浇铸，引申为规范。用作人名意指有口皆碑、敬畏之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
瑗联（yuàn lián）
联： 本义:连结。《说文解字》：“聯,连也。从耳,耳连于颊也。从糸,糸连不绝也。会意”。一般指结合，连结，如珠联璧合，引申为聚集力强，有丰富的经验。用作人名意指耳听八方、能辨是非、雄才大略、手到擒来之义；康熙字典笔画：17。五行：木。
瑗曼（yuàn màn）
曼： 本义：长。《说文解字》：“曼，引也”。曼字的本义是指长度，有延长、拉长、苗条；引申为美丽、高傲、温柔、柔和。用作人名意指柔美、漂亮、温柔、姿容曼妙之义；康熙字典笔画：11。五行：水。
默瑗（mò yuàn）
默： 指文静；幽静；冒、涌；私下、暗中。用作人名意指安静、娴静、淡泊之义；康熙字典笔画：16。五行：水。
瑗莹（yuàn yíng）
莹： 本义：珠光的光采，引申为明亮。《说文解字》：“莹，玉色。一曰石之次玉者”。本义指光洁像玉的宝石,光洁，透明。用作人名意指珍贵、不染纤尘、聪明有智慧；康熙字典笔画：15。五行：木。
雨瑗（yǔ yuàn）
雨： 从云层中降向地面的水。用作人名意指恩泽、恩惠、人脉广之义；康熙字典笔画：8。五行：水。
瑗慨（yuàn kǎi）
慨： 本义:不得志而愤激。《说文解字》：'慨,忼慨壮士不得志也'。指豪爽、激昂、正气的意思。用作人名意指豪爽、正直、充满热情之义；康熙字典笔画：15。五行：木。
一、崔瑗
[中国]出生于：公元77年。文学家。代表作：《南阳文学官志》《 座右铭》。
二、赵圆瑗
[中国]出生于：1991年5月9日。演员。代表作：新天龙八部、鹿鼎记、旋风少女、如果蜗牛有爱情。
一、媛（yuán,yuàn）
五行：火。含义：年轻、美女、媛德、名媛指天生丽质、年轻貌美、端庄秀丽。指美女，有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义；
二、苑（yuàn）
五行：木。含义：才学、文艺、回旋、转弯意指文才出众、多才多艺、楚楚动人。一般指学术、文艺荟萃之处，如阆苑琼楼。是“宛”的本字，表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义；
三、原（yuán）
五行：土。含义：原为源的本字。金文的原字从厂（hǎn）从泉，表示岩下有泉的意思。小篆原字或从三泉，则表示众泉汇聚成流之交。原的本义即指水源，引申指最初的（如原始）、本来的（如原地）和未加下的（如原料）等义。此外，原亦可川作动词，是推究根源的意思；又有原谅、宽恕之义。指最初的，开始的；宽容；平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义；
四、元（yuán）
五行：木。含义：精神、正气、根源、根本指首屈一指独占鳌头、一马当先。指头，引申为首、开始、第一、善、大、整体等；也指根源，根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义；
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