一个人的名字不仅能彰显自己的气质,而且还能加深他人对自己的第一印象,所以,为孩子起一个好名字很有必要,特别是对于爱美的女孩来说,一个符合气质的名字,简直是锦上添花。薛姓源于匈奴族,出自汉朝时期匈奴民族,属于汉化改姓为氏。由于长期与汉族人杂居生活,交往密切,南匈奴各部逐渐放弃原来的游牧生活转而农耕定居,出现汉化趋势,至魏晋时,甚至纷纷改用汉姓,匈奴民族薛氏也形成于这一时期,后逐渐汉化。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | qí | 无 | 13 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:13
三、美玉;珍奇,美好;奇异。用作人名意指美丽、特别、珍奇、优秀、杰出之义;
四、本义:美玉。《抱朴子·博喻》:“沟浍之中,无宵朗之琦”。
薛萱琦(xuān qí)
萱: 五行:木。美丽、贤惠、萱草、紫萱意指喜笑颜开、开心快乐、美艳绝伦。指萱草。一种草本植物。用作人名意指柔美、快乐、贤淑、坚强、乐观之义;
薛安琦(ān qí)
安: 五行:土。安逸、平静、安详指竹报平安、安居乐业、凤鸣朝阳。指平安,安定,吉祥,如平安如意、竹报平安、岁岁平安等。用作人名意指文静、吉祥、幸福安逸之义;
薛应琦(yīng qí)
应: 五行:土。通达、洞明、善良、温柔意指慨然应允、彬彬有礼、冰雪聪明。指回答、答应,还有当,该等意,引申为料想理该如此。还是姓。用作人名意指通情达理、光明洞彻之义;
薛茼琦(tóng qí)
茼: 五行:木。茼蒿意指坚韧不拔,积极向上,潮气蓬勃。即蓬蒿。一年生或隔年生草本植物。用作人名意指坚韧不拔、意气风发之义。
薛梦琦(mèng qí)
梦: 五行:木。梦幻、理想、做梦、思考指鸿鹄之志、梦想成真、高瞻远瞩。梦字的字义是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉,后也引申为想象。用作人名意指心怀大志、实现愿望、梦想成真之义;
薛琦嘉(qí jiā)
嘉: 五行:木。表扬、吉庆、幸福、欢乐意指口碑载道、幸福美满、德才兼备。一般指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。用作人名意指善良、吉祥、美好、乐观之义;
嘉指善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。两字搭配寓意着孩子幸福美满、德才兼备。
薛琦容(qí róng)
容: 五行:土。适宜、容华、容质、宽容意指宽容大度、面容姣好、喜笑颜开。指宽容、允许、容貌、欢喜。用作人名意指包容、从容、喜悦、吉祥之义;
薛芷琦(zhǐ qí)
芷: 五行:木。芬芳、淡雅、清美、文静意指冰清玉洁、淡雅清爽、国色天香。指香草,是草本植物,如白芷;也指清美的香草,如清芷。用作人名意指高尚、聪慧、文雅之义;
芷字是指香草,如芷若、白芷。琦字是指美玉,寓意美好,珍奇。此名寓意高洁、高明的人。
一、棋(qí)
五行:木。含义:聪明、谋略、忍耐、祥瑞意指才智过人、技高一等、冰雪聪明。如棋功,下棋造诣;如棋仙,指棋艺高超,以弈棋为乐的人;如棋名,棋艺卓越的名声。用作人名意指吉祥、聪明机智、技艺高超之义;
二、起(qǐ)
五行:木。含义:起飞、起帆、起舞、白手起家意指后起之秀、建功立业、声誉鹊起、起凤腾蛟。指建造,建立,如白手起家;指胜利,经得起考验。用作人名意指后起之秀、平地起家、声誉鹊起、起凤腾蛟之义;
三、琪(qí)
五行:木。含义:意为美玉、珍异。 美玉;珍异。用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人;
四、其(jī,qí)
五行:木。含义:揣测、反诘、命令、加强意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。第三人称代词。助词,表示揣测、反诘、命令、劝勉;附着于形容词前、后,起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义;
一、珂(kē)
五行:木。含义:美玉、珂雪、洁白、通透意指身贤体贵、温婉如玉、贤身贵体。指玉名,如鸣珂;马笼头的装饰。又称马珂螺。用作人名意指冰清玉洁、富贵吉祥之义;
二、瑟(sè)
五行:木。含义:古琴、鹍瑟、鼓瑟、乐器意指黄莺出谷、多才多艺、知书达理。古代拨弦乐器。形似古琴,琴瑟、鼓瑟。用作人名意指好才艺、好手艺、才德兼备之义;
三、琪(qí)
五行:木。含义:意为美玉、珍异。 美玉;珍异。用作人名意指杰出、光彩、富贵骄人;
四、琚(jū)
五行:木。含义:玉佩、美玉、琚瑀、尊贵意指身贤体贵、天生丽质、完美无瑕。指古人佩带的玉。用作人名意指尊贵、洁白、宝贝、文才之义;
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