生辰八字定制起名
起名测名
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爸爸妈妈们在给孩子起名的时候，往往希望名字中能寄托父母对于孩子美好的祝福与期望。名字会伴随孩子一生，同时名字中的暗示寓意也在潜移默化的引导着孩子向着父母期望的那样健康成长，最终成为德才兼备的英才。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 木 | sòng | 頌 | 13 |
木－曰“曲直”。好华美，且具有风雅的个性。木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思。木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（清明）。圣人立法，以木为人，人生于寅，重寅月，立春为元旦，人气旺于卯（春分），及至清明，人气入土，是为辰月，人气入土，乃人气衰而入墓之象，世人哀之，故以人气入土，设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土，犹人入墓，折柳喻木，寒食禁火，辰月清明也。
一、五行：木
二、康熙字典笔画：13
三、赞扬、赞、祝愿、朗读意指名扬四海、品德高尚、能说会道。
四、一般指赞扬，赞美，祝愿等，通“诵”，朗读。用作人名意指美好、品德高尚、口才好之义；
【戌集下】【頁字部】 頌； 【廣韻】【集韻】【韻會】𠀤餘封切，音容。【說文】貌也。【前漢·儒林傳】魯徐生善爲頌。又唐生、褚生應博士弟子選詣博士，摳衣登堂，頌禮甚嚴。【註】𠀤與容同。 又從頌，與從容同。【史記·魯仲連傳】世以鮑焦爲無從頌而死者，皆非也。【註】音從容。 又【前漢·𠛬法志】年八十以上，八歲以下，當鞠繫者頌繫之。【註】謂寬容之，不桎梏也。 又公也。【前漢·吳王濞傳】它郡國吏欲來捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。 又【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】𠀤似用切，音誦。【正韻】稱述也。【釋名】稱頌成功謂之頌。又頌，容也。敘說其成功之形容也。【韻會】徐曰：此容儀字。歌誦者，美盛德之形容，故通作頌。後人因而亂之，以此爲歌頌字。【禮·少儀】頌而無讇。【註】頌謂將順其美。 又磬名。【儀禮·大射儀】西階之西頌磬。【註】言成功曰頌。西爲隂中，萬物之所成，是以西方鐘磬謂之頌。 又琴名。【左傳·襄二年】使擇美檟，以自爲櫬與頌琴。 又占兆之詞。【周禮·春官·大卜】其頌，皆千有二百。【註】頌謂繇也。 又姓。又【韻補】叶牆容切，音從。【揚雄·河東賦】麗鉤芒與驂蓐收兮，殷𤣥冥及祝融。敦衆神使式𨕥兮，奮六經以攄頌。 考證：〔【前漢·儒林傳】魯儒生，善爲頌。〕 謹照原文魯儒生改魯徐生。〔【前漢·吳王濞傳】它郡國吏，欲采捕亡人，頌共禁不與。【註】頌，猶公也。〕 謹照原文采捕改來捕。
璃颂（lí sòng）
璃： 五行：火。康熙字典笔画：16。光洁如玉意指光彩照人，明艳靓丽。
颂心（sòng xīn）
心： 五行：金。康熙字典笔画：4。心爱、心智、心静、心动意指忠肝义胆、才思敏捷、众心捧月。说文解字：心，人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。凡心之屬皆从心。本义：心，人的心脏，是属于土性的臟器，藏在身躯的中间位置。字形像泵血器官的形状。也有博学之士说，心是属火的臟器。所有与心相关的字，都采用'心'作边旁。
"颂”字用在女孩名中，能显示出她很好的口才；"心”字指代孩子心思缜密，很有考量。此名字寓意着孩子为人真诚善良、温柔贞静。
颂姚（sòng yáo）
姚： 五行：土。康熙字典笔画：9。姓姚、尽善尽美、高贵意指明眸皓齿、如花似玉、德艺双馨。本义：姓。相传为虞舜之后《说文解字》：“姚，虞舜居姚虚，因以为姓”。
颂洋（sòng yáng）
洋： 五行：水。康熙字典笔画：10。广大、洋洋、洋流指博古通今、心胸宽广、聪明好学。
颂有各种，祝福，赞美与表彰之意，如善颂善祷。洋指广阔的水域，汪洋大海，有盛大之意，名字谐音"颂扬”，寓意美名远扬，声名赫奕，名流千古之意。
成颂（chéng sòng）
成： 五行：金。康熙字典笔画：7。达到、成就、成功、完成意指马到成功、出类拔萃、丰功伟业。本义：完成，成就。如《说文解字》：“成，就也”。
寓意着孩子能力出众、德行俱佳，会取得令父母骄傲的成就。
颂旎（sòng nǐ）
旎： 五行：木。康熙字典笔画：11。柔和、美好、柔美、贤惠意指善解人意、花容月貌、温柔如水。
一、崧（sōng）
五行：土。含义：山峰、高大、稳重、踏实意指登峰造极、高风亮节、顶天立地。同“嵩”，意为高大的山峰。用作人名意指稳重、成就、高大之义；
二、菘（sōng）
五行：木。含义：菘菜、菘蓝、白菜、植物意指美意延年、肤如凝脂、幸福如意。十字花科。二年生草本栽培植物，变种甚多，通常称为白菜。用作人名意指吉祥、聚财、漂亮之义；
三、淞（sōng）
五行：水。含义：淞江、冰花、纯洁、纯真意指玉洁冰清、花容月貌、不染纤尘。水名，即淞江；水气凝结成的冰花。用作人名意指纯洁、美丽之义；
四、凇（sōng）
五行：木。含义：冰花、冰晶、花凇、雾凇意指冰清玉洁、一尘不染、傲骨嶙嶙。云雾或水气凝结而成的冰花。如雾凇用作人名意指纯洁、美丽、坚强之义；
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