生辰八字定制起名
起名测名
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牛年就要到了，很多家庭都即将迎来了新的成员，这些家庭的父母既激动，又很烦恼，新的生命的到来预示着父母有各种各样的事情需要处理，其中首当其冲的就是为宝宝取一个好名字。女儿是父母的掌上明珠，一个可爱的女儿是上天赐予一个家庭的美好礼物。当女儿出生后，起名就变得至关重要了。给女孩起名时，父母不仅会将期望寄托于名字中，还会斟酌用字，让名字更符合女孩的气质。施姓出自方姓，据史籍《姓氏词典》记载：方氏系为改姓。明朝大儒方孝孺被明成祖朱棣杀害后，其同姓族人纷纷外逃，以避株连，因而有改称施氏者。"施”字，拆开为"方人也”，因而也有为方氏者。
属牛宝宝起名宜用带"宀”的字。"宀”作为部首指宝盖头，也有房屋、覆盖之义，以带有"宀”这一字根的字（如宏、家、宇、宣、察、宗、荣、宁、宥）起名，预示着平平安安，有福泽庇佑，能够生活安定富足。
我们知道，现实生活中，牛是以草为主食的，运用带"艹”的字来起名，预示着孩子将来能够丰衣足食，一生不愁吃穿。如慕、英、苏、蓝、萧、蒙、藤、艺、荣、若等。
带"田”字根的字如申、男、畴、疆、富、甸、甫、界、苗等也适用于肖牛的宝宝。因为牛喜欢待在田里，耕田时任劳任怨，勤劳本分，懂得忍辱负重；吃草时优哉游哉，自得其所。用带"田”的字起名，寓意宝宝日后做事能尽好本分，具有任劳任怨的精神。
施璞络（pú luò）
璞： 五行：水。康熙字典笔画：17。本义：蕴藏有玉的石头。也指未雕琢的玉。1、喻人的天真状态，质朴，淳朴，如返璞归真。2、未雕琢过的玉石，或指包藏着玉的石头，指天然美质。用作人名意指淳朴善良、天然美质、质朴之义；
络： 五行：木。康熙字典笔画：12。说文解字：絡，絮也。一曰麻未漚也。从糸各聲。本义：络，破旧的丝绵。另一种说法认为，'络'是未浸泡的麻。字形采用'糸'作边旁，采用'各'作声旁。络释义为包罗，联络、网状的东西。用作人名意指容纳百川、热心之义。
施漫音（màn yīn）
漫： 五行：水。康熙字典笔画：15。本义：水过满向外流。宋之问·《自湘源至潭州衡山县》：“渐见江势阔，行嗟水流漫”。指水向四面八方流淌，浩大的样子；也指连绵不尽。用作人名意指财源滚滚、勤俭持家、心地纯真之义；
音： 五行：土。康熙字典笔画：9。本义：声音。《说文解字》：“音，声也。生于心，有节于外。谓之音”。一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义；
漫，蔓延，流动，为水声，有蔓延，延伸之意。音，声音，音律，乐声，漫音名字给人感觉宁静，悠远，平和，但又不沉寂。漫给人潺潺流水的意象，因此漫音一名也带着一丝流水的律动，沉而不闷，意象极佳。
施丹墨（dān mò）
丹： 五行：火。康熙字典笔画：4。本义：辰砂，朱砂。《说文解字》：“丹，巴越之赤石也。象采丹井”。丹砂，朱砂；红色，形容色彩绚丽；也指不同色泽的美石；赤诚等之义。用作人名意指诚心、真诚、赤诚丹心。
墨： 五行：水。康熙字典笔画：15。本义：书画所用的黑色颜料，用松烟等原料制成。《说文解字》：“墨，书墨也”。写字绘画用的黑色颜料；古代一种刑罚，在脸上刺字并涂墨；指诗文或书画。用作人名意指才华、博学、满腹经纶之义；
"丹”字是指色彩绚丽，有诚心，丰富多彩的意思，而"墨”字是指十分有才华，博学，满腹经纶的意思。名字寓意孩子心地赤诚 才华横溢 博学多才。
施曙玮（shǔ wěi）
曙： 五行：火。康熙字典笔画：18。说文解字：曙，曉也。从日署聲。本义：曙，破晓天亮。字形采用“日”作边旁，“署”作声旁。指曙光，如美好前景；指阳光，如曙日。用作人名意指希望、光明、繁荣昌盛之义；
玮： 五行：土。康熙字典笔画：14。美丽的玉；美好；珍奇，贵重；珍爱，珍视。用作人名意指杰出、高贵、美好、大气之义；
施筱音（xiǎo yīn）
筱： 五行：木。康熙字典笔画：13。小竹,细竹。《说文解字》：“筱,箭属,小竹也”。指细竹子，同“小”。用作人名意指正直、精致、聪明伶俐、谦谦君子之义；
音： 五行：土。康熙字典笔画：9。本义：声音。《说文解字》：“音，声也。生于心，有节于外。谓之音”。一般指有节奏的声，如音乐，弦外之音。也指信息，消息，如音讯。用作人名意指有天赋、多才多艺、能言善道、能辨是非之义；
施璋瑾（zhāng jǐn）
璋： 五行：火。康熙字典笔画：16。本义：古玉器名。形状象半个圭。《说文解字》：“璋，剡上为圭，半圭为璋”。指一种玉器，宝璋；比喻高尚的品德，德才卓绝，与众不同，如圭璋特达。用作人名意指才德兼备、高贵、不凡之义；
瑾： 五行：火。康熙字典笔画：16。本义：美玉。《说文解字》：“瑾瑜美玉也”。瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义；
施端言（duān yán）
端： 五行：火。康熙字典笔画：14。本义：站得直。《说文解字》：“端，直也”。一般指品性，端正，端庄，如为人正直。指真实，确实，果真，如端切。用作人名意指刚正、真实、光明磊落之义；
言： 五行：木。康熙字典笔画：7。说文解字：言，直言曰言，論難曰語。从口䇂聲。凡言之屬皆从言。本义：言，直说叫'言'，论争辩驳叫'语'。字形采用'口'作边旁，采用''作声旁。所有与言相差的字，都采用'言'作边旁。
端言一名出自《劝学》："端而言，蝡而动，一可以为法则。”取其中端言为名，寓意端正言行，一言一行可以成为标准与模范，给人以端人正士，落落大方，气度不凡的感觉。
施宛霏（wǎn fēi）
宛： 五行：土。康熙字典笔画：8。本义：弯曲。《说文解字》：“宛，屈草自覆也”。一般指婉转，婉约，如宛折；也指温柔，柔美，如宛约用作人名意指温柔、美丽动人之义；
霏： 五行：水。康熙字典笔画：16。本义：雨雪很盛的样子。《诗·邶风·北风》：“雨雪其霏”。霏霏，指雨、雪、烟、云很盛的样子；霏微，指细雨弥漫的样子，有飘扬，飘洒，飞扬等含义。用作人名意指言辞娓娓动听、温柔之义；
娉
五行：水。古代婚礼“六礼”之一，引申指姿态美好的女子。用作人名意指姿态优美、娉婷袅娜、美好之义；
名字举例：娉宜（pīng yí）、围娉（wéi pīng）、娉鸿（pīng hóng）、沐娉（mù pīng）、娉昱（pīng yù）。
持
五行：金。意为遵守、掌管、处理、扶助。用作人名意指有责任心、有恒心、有热情之义；
名字举例：持恋（chí liàn）、持娅（chí yà）、持莞（chí wǎn）、持萌（chí méng）、持琬（chí wǎn）。
泉
五行：水。本义泉水，从地下流出的水源；地下水的天然露头。水源象征万物之源。用作人名意指充满活力、生机盎然、充满希望之义；
名字举例：薇泉（wēi quán）、泉薇（quán wēi）、泉妍（quán yán）、北泉（běi quán）、泉悠（quán yōu）。
代
五行：火。指替，历史上划分的时期，世系的辈分。用作人名意指尊敬、传承、和睦之义；
名字举例：莞代（wǎn dài）、代苓（dài líng）、代莞（dài wǎn）、媛代（yuán dài）、代囡（dài nān）。
萨
五行：木。佛教用语，即菩萨。用作人名意指善良、仁爱、慈悲大义之义；
名字举例：萨凝（sà níng）。
榆
五行：木。榆树，落叶乔木，实扁圆，木材坚实，可制器具或供建筑用。用作人名意指坚韧、坚强之义；
名字举例：榆妙（yú miào）、榆颍（yú yǐng）、冉榆（rǎn yú）、榆萦（yú yíng）、榆濛（yú méng）。
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