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胡姓为鲜卑族复姓所改。据《魏书·官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓"胡骨氏”（为魏献帝之兄的姓氏）随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓"胡”氏。又来源于，据《周书·李远传》所载，敕勒有胡姓。给男孩取名字的时候，父母大多数情况会考虑既然是男孩的名字，就不能够太过于女性化，要能够表现男孩的气质，所以给男孩取霸气一点的名字是很好的选择。2019年已经结束了，我们迎来了崭新的2020年，有很多鼠宝宝都已经迫不及待地要来到这个新世界了。
老鼠排在十二生肖中的首位，所以用带有"王”字形的字，可以突显出男孩的杰出优秀，暗喻他可以成为一个佼佼者。如：珠、琼、理、珍、琢、现、珊、玞、瑚、琴、玫等字。
谐音取名是我们在宝宝取名时候灵活运用的方法，鼠害怕人和猫，因此在为男鼠宝宝取名的时候可以尽量避开带有"仁、韧、任、茂、贸”等与人和猫同音或谐音相似的字。
父母要注意鼠宝宝取名与生肖鼠的喜忌契合度，生肖鼠喜忌契合度高即能够给鼠宝宝名字赋予生肖的吉祥寓意。生肖鼠昼伏夜出，喜打洞居住，吃食荤素不急，喜身披彩衣，排名在生肖中第一。一些带有"禾、米、夕、系、宀、月”字根的字是契合的。
胡颖逸（yǐng yì）
颖： 五行：木。康熙字典笔画：16。本义：谷穗。《说文解字》：“颖，禾末也。从禾，顷声。谓贯于穗及近于穗之芒秒”。指才能出众，引申为尖端，聪明杰出的人。用作人名意指明智、杰出、有才之义；
逸： 五行：土。康熙字典笔画：15。说文解字：逸，失也。从辵、兔。兔謾訑善逃也。 指安闲，安乐，不受拘束的意思。用作人名意指超越、安逸、舒适、闲情逸致之义；
"颖逸”是出自陆云的《南衡》："景秀濛汜，颖逸扶桑”中，颖逸二字在文中指的是秀丽超逸，以这个词作为名字，不仅清新脱俗，而且还很霸气。并且这也是一个偏向中性的名字，男孩和女孩都可以使用。"颖”字形容人多才多艺、才貌双全。"逸”字也有安居乐业的寓意。
胡瑾琛（jǐn chēn）
瑾： 五行：火。康熙字典笔画：16。本义：美玉。《说文解字》：“瑾瑜美玉也”。瑾字的意思是指美玉，古时常与瑜字联用。用作人名意指美德、纯洁高尚、美丽之义；
琛： 五行：金。康熙字典笔画：13。本义：珍宝。《说文新附》：“琛,宝也”。张衡·《东京赋》：“献琛执贽”。左思·《吴都赋》：“其琛赂则琨瑶之阜”。指珍宝、玉、珠宝。用作人名意指富有、尊贵、宝贵之义；
琛字具有珠宝、最贵、富有、显赫的意思，与瑾字搭配比较个性，代表着大富大贵，赫赫有名，独一无二。
胡祎勉（yī miǎn）
祎： 五行：土。康熙字典笔画：14。本义:美好。张衡《东京赋》：'汉帝之德,俟其祎而'。祎释义为美好，用作人名意指赞不绝口、心地善良之义。
勉： 五行：水。康熙字典笔画：10。本义:力所不及而强作。《说文解字》：“勉,彊也”。指力量不够而尽力做；劝人努力，鼓励等。用作人名意指勉励、锲而不舍、自强、坚持之义；
胡皙研（xī yán）
皙： 五行：木。康熙字典笔画：13。本义:皮肤白净。《说文解字》：'皙,人色白也'。皙字指人的皮肤白、白皙的皮肤。用作人名意指面容白皙、冰清玉洁之义。
研： 五行：木。康熙字典笔画：9。本义：细磨。《齐民要术》：'打取杏仁，以汤脱去黄皮，熟研'。详尽，精细，如研深，精深。也作“妍” ，如研和，美好温和。用作人名意指学问渊博、心思缜密、专心致志、学问之义；
胡宇辉（yǔ huī）
宇： 五行：土。康熙字典笔画：6。说文解字：宇，屋边也。从宀于声。本义：宇，屋檐。字形采用'宀'作边旁，采用'于'作声旁。宇指整个空间世界，浩瀚宇宙，十分大气，用作人名意指有气概，有风度，气宇轩昂，大度，大气，仪表堂堂之义。
辉： 五行：水。康熙字典笔画：15。本义：光；光辉。《说文解字》：“煇，光也”。闪射的光彩，照耀，如光辉，辉煌。用作人名意指荣耀、成功、成就不凡。
"宇辉”寓意宝宝外表英俊帅气，一身的浩然正气。内心中比较具有远见卓识，容易取得不错的成就。
胡沛舟（pèi zhōu）
沛： 五行：水。康熙字典笔画：8。指充盛的样子，水势湍急，行动迅疾的样子。用作人名意指繁荣昌盛、精力充沛、不可阻挡之义；
舟： 五行：金。康熙字典笔画：6。本义：船。《说文解字》：“舟，船也”。指船。用作人名意指坚定、专一、决心之义；
胡栩璀（xǔ cuǐ）
栩： 五行：木。康熙字典笔画：10。本义：即柞木。《诗·唐风·鸨羽》：'集于苞栩'。木名，栎的别名，形容生动传神的样子。用作人名意指栩栩如生、巧夺天工、别出心裁之义；
璀： 五行：金。康熙字典笔画：16。本义：璀璨：玉石有光泽，色彩鲜明。孙绰《游天台山赋》：'琪树璀璨而垂珠'。玉名；也指玉石有光泽，色彩鲜明用作人名意指珍贵、光鲜亮丽、高贵之义；
胡韬恺（tāo kǎi）
韬： 五行：火。康熙字典笔画：19。本义：剑套。《说文解字》：“韬，剑衣也”。指智慧、韬略、智谋。用作人名意指智谋、韬光养晦、才智过人、聪颖智慧之义；
恺： 五行：火。康熙字典笔画：14。本义：欢乐，和乐。《说文解字》：“恺，乐也”。快乐，和乐；恺歌，恺乐；恺悌。用作人名意指平易近人、快乐、慷慨之义；
施
五行：金。一般指实行，加工，给予等意思；也指恩惠，仁慈。用作人名意指心底纯良、乐善好施、有爱心之义；
名字举例：施漾（shī yàng）、施泛（shī fàn）、施徜（shī cháng）、施显（shī xiǎn）、格施（gé shī）。
攸
五行：土。攸本意为水平稳地流动，水流的样子。用作人名意指文静、不断进取、淡定之义；
名字举例：攸则（yōu zé）、攸录（yōu lù）、攸醇（yōu chún）、攸琛（yōu chēn）、珅攸（shēn yōu）。
棕
五行：木。植物名，棕榈；常绿乔木，茎直立不分枝，叶大，木材可制器具，通称“棕树”。用作人名意指适应力强、朝气蓬勃之义；
名字举例：棕谋（zōng móu）、棕浩（zōng hào）、铭棕（míng zōng）、少棕（shào zōng）、棕彻（zōng chè）。
论
五行：火。本义指评论，研究；引申为议论，主张，分析，学说。用作人名意指有主见、有见地、有学问之义；
名字举例：萱论（xuān lùn）、论灵（lùn líng）、颐论（yí lùn）、论俞（lùn yú）、论饶（lùn ráo）。
凭
五行：金。意为依靠，根据。用作人名意指贤能、有才华、有功绩之义；
名字举例：凭玺（píng xǐ）、司凭（sī píng）、菩凭（pú píng）、凭谚（píng yàn）、益凭（yì píng）。
仪
五行：木。指礼节、仪式、礼物、向往等。当表示与人有关的意义时，则指容貌和举止。用作人名意指态度文静、体貌素雅、风度翩翩之义；
名字举例：仪洛（yí luò）、卓仪（zhuó yí）、仪泠（yí líng）、粼仪（lín yí）、泠仪（líng yí）。
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