五行包括木、火、土、金、水,是中国先哲用以描述宇宙万物生命规律的符号系统,也是物质—能量—信息的五种代号,五行之间的生、克、乘、侮关系反映了宇宙生命各种物质、结构、能量之间的相互联系、运动和变化。五行的知识也常常用于姓名学中。内涵指一个的修养、态度、品质,往往一个成功的男人都具备这些优点。父母希望自家的男孩能具有这些优良的品德,因此在给男孩起的名字里就会含有这些寓意。艾姓出自春秋孔艾之后,以封地名为氏。春秋时期,齐国有位大夫名孔,因为住在艾陵(今山东省泰安东南),人们就叫他孔艾。他的后代,便以居住地名称的"艾”作为自己的姓氏。故《通志·氏族》说:艾氏为"春秋大夫孔艾之后”。对五行缺火进行补益,要懂得五行生克,缺的五行不一定要缺什么补什么,也可以补能生自己缺的那个五行,比如缺火,如果火不好补,可以补木,因为木能生火,这样也能起到补助的作用,再次就是不一定缺的就是自己所需要的,所以要先懂的自己所需要的是什么。
艾乾立(qián lì)
乾: 五行:木。天地、阴阳、广阔、盛大意指英明神武、震天撼地、胸怀博大。乾的本义就在这卦象卦名里,是健进的意思。旧时也指代男性,如乾坤,象征天地、阴阳等。用作人名意指胸怀广阔、积极进取、神通广大之义;
立: 五行:火。自立、立志、立业、顶天立地指顶天立地、建立功业。站,笔直的站立。建树,成家立室,即刻,马上,自立,还有指男人应该顶天立地,能够承担起责任。用作人名意指自强自立、积极向上、立业。
艾烨柠(yè níng)
烨: 五行:火。明亮、美好、辉煌、光辉意指朝气蓬勃、光辉灿烂、前程似锦。指日光,火光,明亮的意思。用作人名意指美丽、光彩、乐观积极、前程似锦之义;
柠: 五行:木。柠檬、柠果、柠条意指朝气蓬勃活力四射生龙活虎。意为常绿小乔木,叶子长椭圆形,质厚。形容充满朝气。用作人名意指清秀、敦厚、充满朝气之义;
艾闻彰(wén zhāng)
闻: 五行:水。有才、誉满天下、有口皆碑意指学识渊博、声名远播、德高望重。一般指听,如闻听,闻讯,新闻等;也指出名,有名望,声誉,名声,知识等,如博闻强志。用作人名意指名扬四海、才学、见多识广之义;
彰: 五行:火。明显、显著、彰显、表扬意指妙笔生花、赫赫有名、文采出众。指明显,显著,文采美盛鲜明,如彰显;也指显著、表扬。用作人名意指有学问、有才能、正直之义;
闻彰一名出自《劝学》:"顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。”闻字指闻名、出名。彰意为明显,显著,在诗句中为清晰,明了。闻彰一名寓意听的明白,心思清明,心有大志,方向明确。
艾文之(wén zhī)
文: 五行:水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号,如文字;人类劳动人果的总结,如文化,文物;文华辞采、温和,如文质彬彬,文静,文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛。
之: 五行:火。持之以恒、赤子之心意指持之以恒、善良温婉。之字是一个助词,相当于“的”的意思。用作人名意指善良、坚持、莫逆之交之义;
这两个字十分简单,笔画加起来才7画,十分便于书写和记忆。"之”字是文言虚词,写起来简单,而且意义也很简洁。"文”用来指男孩非常有文化、有文采,给人一种浓烈的文化气息。
艾仲逵(zhòng kuí)
仲: 五行:火。居中、仲吕、仲阳、伯仲意指谦谦君子、谦虚好学、谦逊贤良。仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义;
逵: 五行:土。大道、逵路、前程、顺利意指前程似锦、康庄大道、旗开得胜。通各方的道路,引申指前景一片美好。用作人名意指前程似锦、顺利、旗开得胜之义;
艾鹏厉(péng lì)
鹏: 五行:水。伟大、鹏博、奋发有为、雄伟指一飞冲天、高瞻远瞩、震古铄今。传说中最大的鸟,群鸟之王,比喻前程远大,奋发有为,雄伟,伟大。用作人名意指展翅高飞、志向高远、鹏程万里。
厉: 五行:火。严厉、厉害、厉精图治、意指励精图治、浩气凛然、锲而不舍。本义磨刀石。引申为严格,严肃。再接再厉、切实。用作人名意指自律、自立、拼搏进取、自强之义;
艾皓尘(hào chén)
皓: 五行:木。光明、洁白、朝气、活泼指浩然正气、高风亮节、光明磊落。指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义;
尘: 五行:火。尘世、灰尘、细致、勤恳意指心细如尘、体贴入微、勤勤恳恳。飞扬的灰土;佛家、道家指人间。用作人名意指细致、勤恳、专注之义;
出自屈原的《楚辞·渔父》:“安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?虽然这句话的意思我们不懂,但是我们知道皓和尘都是很好的起名用字。皓:指光明、明亮、洁白,用作人名意指活泼,光明,洁白,朝气之义。“尘”指飞扬的尘土,用作人名意指细致,勤恳,专注之义。“皓尘”寓意宝宝有着崇高洁净的品格,不被世俗沾染。
艾端言(duān yán)
端: 五行:火。端秀、人品、端静、端切意指为人正直、品性端正、落落大方。一般指品性,端正,端庄,如为人正直。指真实,确实,果真,如端切。用作人名意指刚正、真实、光明磊落之义;
言: 五行:木。说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。指讲、说;言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义;
端言一名出自《劝学》:"端而言,蝡而动,一可以为法则。”取其中端言为名,寓意端正言行,一言一行可以成为标准与模范,给人以端人正士,落落大方,气度不凡的感觉。
冉
五行:火。康熙字典笔画:5。冉是“髯”的本字,即须髯的意思。古代须、髯有别,髯的本义是指颊毛,须则指下巴上的胡子。古文字的冉字,正像面部两颊旁边髯毛下垂的样子。冉字由髯毛下垂引申为柔弱、垂下之义。而冉冉连用,则有慢慢、渐渐之义。
名字举例:洵冉(xún rǎn)、朔冉(shuò rǎn)、冉澎(rǎn péng)、冉荻(rǎn dí)、冉涛(rǎn tāo)。
滕
五行:火。康熙字典笔画:14。竹滕、滕王阁、水超涌意指热情洋溢、直言不讳、口齿伶俐。
名字举例:骐滕(qí téng)、绍滕(shào téng)、滕浚(téng jùn)、滕慨(téng kǎi)、恪滕(kè téng)。
单
五行:火。康熙字典笔画:12。简单、单纯、善良、简洁意指赤诚相待、抱诚守真、内心纯洁。
名字举例:单苍(dān cāng)、佑单(yòu dān)、单唯(dān wéi)、恩单(ēn dān)、霏单(fēi dān)。
质
五行:火。康熙字典笔画:15。朴素、单纯、本性、礼物意指心地善良、平易近人、内心纯洁、明辨是非。
名字举例:佑质(yòu zhì)、质愫(zhì sù)、润质(rùn zhì)、质玄(zhì xuán)、质拢(zhì lǒng)。
驰
五行:火。康熙字典笔画:13。传扬、向往、传播、弘扬意指扬名四海、一张一弛、纵横驰骋。
名字举例:华驰(huá chí)、乘驰(chéng chí)、驰宗(chí zōng)、谱驰(pǔ chí)、驰翔(chí xiáng)。
诺
五行:火。康熙字典笔画:16。诺言、诺许、同意、承诺意指一诺千金、光明磊落。
名字举例:叶诺(yè nuò)、诺岩(nuò yán)、诺晗(nuò hán)、肖诺(xiāo nuò)、诺赞(nuò zàn)。
政
五行:火。康熙字典笔画:8。政治、民政、家政、匡正意指成熟稳重、大展宏图、治国理政。
名字举例:常政(cháng zhèng)、渭政(wèi zhèng)、政砺(zhèng lì)、政岱(zhèng dài)、彰政(zhāng zhèng)。
熹
五行:火。康熙字典笔画:16。明亮、熹微、炽热、光明意指豪迈不羁、光明磊落、前程似锦。
名字举例:汇熹(huì xī)、牧熹(mù xī)、熹学(xī xué)、彦熹(yàn xī)、熹赞(xī zàn)。
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