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古代哲学五行学说认为，世界上的一切事物都是由金、木、水、火、土五种基本物质之间的运动变化而生成的。五行之间通过生、克作用决定事物内部发展，都是在不断地相生、相克的运动之中维持着协调平衡。取一个粗俗的名字，犹如一个清秀漂亮的人穿着一件肮脏的衣服，将是终身遗憾的事。如果拥有一个高雅、有涵养的名字，即使这个人不甚高雅，在不了解他的人的眼里，也会多几分高雅气质的。
| 五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
|---|---|---|---|
| 水 | lú | 瀘 | 20 |
水－曰“润下”。人聪明，并能推测事物。水性代表智， 就是观察事物详细，对于任何事能预知前兆，善理权谋术事。水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒），天寒地冻，天寒接地气，地始冻，是为丑月（小寒）。
一、五行：水
二、康熙字典笔画：20
三、古水名，古山名意指志向高远，稳重大气，心胸坦荡。
四、泸释义为古水名。泸水。用作人名意指志向远大、雄心壮志之义。
【卷十一】【水部】 编号：7415 瀘，[洛乎切 ]，水名。从水盧聲。
泉泸（quán lú）
泉： 本义：泉水。《说文解字》：“泉，人原也。象水流出成川形。字亦作洤”。本义泉水，从地下流出的水源；地下水的天然露头。水源象征万物之源。用作人名意指充满活力、生机盎然、充满希望之义；康熙字典笔画：9。五行：水。
恰泸（qià lú）
恰： 本义：用心。《说文新附》：'恰，用心也'。指正巧、刚刚、合适、适当。用作人名意指完美、天作之合之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
泸恰（lú qià）
恰： 本义：用心。《说文新附》：'恰，用心也'。指正巧、刚刚、合适、适当。用作人名意指完美、天作之合之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
泸斐（lú fěi）
斐： 本义:五色相错的样子。《说文解字》：“斐,分别文也”。《论语》：“斐然成章”。指有文彩的，有突出成绩的。指有文彩或文彩鲜明。用作人名意指有文采、有成绩、成绩突出之义；康熙字典笔画：12。五行：水。
泸纭（lú yún）
纭： 本义:多盛的样子。同本义。《玉篇》：“纭,数乱也。”指多盛的样子。用作人名意指繁盛、兴旺发达、昌盛之义；康熙字典笔画：10。五行：木。
隽泸（jùn lú）
隽： 本义:鸟肉肥美,味道好。《说文解字》：'隽,肥肉也'。同“俊”，指优秀，才智出众。后引申指言辞文章含蓄有内容，意味深长。用作人名意指一表人才、俊俏、聪明、才华出众之义；康熙字典笔画：13。五行：木。
泸泉（lú quán）
泉： 本义：泉水。《说文解字》：“泉，人原也。象水流出成川形。字亦作洤”。本义泉水，从地下流出的水源；地下水的天然露头。水源象征万物之源。用作人名意指充满活力、生机盎然、充满希望之义；康熙字典笔画：9。五行：水。
泸媛（lú yuán）
媛： 美女。《说文解字》：“媛，美女也，人所援也。从女，从爰，爰，于也”。《尔雅》：“美女为媛。”指美女，有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义；康熙字典笔画：12。五行：火。
一、潞（lù）
五行：水。含义：潞江、潞琴、汾潞、潞氏意指霞姿月韵、淑人君子、金玉满堂。古水名，即今山西浊漳河；春秋国名。用作人名意指滋润、 恩泽、豁达之义；
二、律（lǜ）
五行：火。含义：约束、自律、音律、法规意指奉公守法、洁身自好、忠孝节义。法则、规章；约束、遵循；中国古代审定乐音高低的标准。用作人名意指奉公、守法、清明、廉洁之义；
三、录（lù）
五行：火。含义：录为“渌”或“漉”的本字。甲骨文、金文的录字，像木架上吊着的—个布袋，袋中装有湿物，下边的几点是从袋中滤出来的水滴。所以，录的本义为滤，即液体往下渗的意思。在简化字中，录字被用来代替从金录声的“録”字，有记载、抄写、采取、任用的意思。1、记录、语录；2、记，惦记；3、记载言行事物的册籍。用作人名意指言行、谈吐、为人谨慎、细致入微之义；
四、卢（lú）
五行：火。含义：碧卢、卢矢、壶卢、尊卢意指谈笑风生、气定神闲、一丝不苟。1、指姓氏；2、黑色。用作人名意指成熟、稳重、踏实之义；
一、澳（ào）
五行：水。含义：澳溟、港湾、澳水、澳门意指海纳百川、学识渊博、宽容大度指海边弯曲可以停船的地方；澳门的简称。用作人名意指有才华、包容之义；
二、泊（bó,pō）
五行：水。含义：停泊、泊船、泊位、 湾泊意指一片冰心、貌婉心娴、恬静贤淑。停船靠岸，湖泽；淡泊、恬静。用作人名意指文静、温婉之义；
三、淇（qí）
五行：水。含义：动人、漂亮、清爽意指神清气朗、幸福如意、满面春风。指水名，淇河 ；指冰淇淋，引申为清爽，幸福，甜蜜等。用作人名意指文静、美满、甜美之义；
四、潞（lù）
五行：水。含义：潞江、潞琴、汾潞、潞氏意指霞姿月韵、淑人君子、金玉满堂。古水名，即今山西浊漳河；春秋国名。用作人名意指滋润、 恩泽、豁达之义；
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