生辰八字定制起名
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《诗经》在内容上分为风、雅、颂三部分，其中"风”是地方民歌，有十五国风，共一百六十首；"雅”主要是朝廷乐歌，分大雅和小雅，共一百零五篇；"颂”主要是宗庙乐歌，有四十首。中国的每个汉字都有其不同的含义，家长们在为男孩起名时，肯定是希望男孩名字能够有非常好的寓意，并且名字读起来还要朗朗上口。魏姓出自姬姓：公元前445年传至十二世孙魏斯，于三家分晋事件自立为诸侯，即魏文侯，建立了强大的魏国，成为战国七雄之一。再传三世到魏王假，于公元前225年被秦始皇所灭，子孙以国为氏。姬姓魏氏有3100年历史，史称魏姓正宗。
魏秉文（bǐng wén）
秉： 五行：水。秉性、秉持、权秉、秉公任直意指为人刚正不阿、有气有节、顶天立地。拿着，持； 掌握，把持。秉性，秉承。用作人名意指为人秉正、兢兢业业之义；
文： 五行：水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号，如文字；人类劳动人果的总结，如文化，文物；文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
"秉文”是出自《诗经·颂》："济济多士，秉文之德”中，秉指的是秉承和操持的意思，并且这个字用来形容人时，可以指孩子有秉公无私、公正廉明的精神品质。"文”在文中有德行的意味，这个字可以用来形容男孩的学识渊博和文质彬彬，所以，这个名字很适合男孩起名。
魏思其（sī qí）
思： 五行：金。思路、构思、想念、考虑深思熟虑、才思敏捷、行成于思。意为怀念、考虑、想念。也有思齐、思路、新颖独到的构思、意趣等意思。用作人名意指思维广阔、聪明睿智之义；
其： 五行：木。揣测、反诘、命令、加强意指雷厉风行、其乐融融、舍我其谁。第三人称代词。助词，表示揣测、反诘、命令、劝勉；附着于形容词前、后，起加强形容的作用。用作人名意指更加、突出、特别之义；
思其一名出自诗经《蟋蟀》："无已大康，职思其居。”句中"思”本意为怀念、考虑、想念。"其”意为人称代词，表示其实。"思其”是一个非常正能量的名字，寄寓了父母对孩子殷切的期望。"思其”这个名字寓意孩子学有思，故知其所以。也寓意孩子领悟能力强，认知能力强，学习能力强。
魏师言（shī yán）
师： 五行：金。师表、文明、出众、导师意指为人师表、清正廉明、博学多识、德高望重。老师，导师。指“教导所有人（包括贵族子弟和众人）和平、稳定、文明”的人。用作人名意指秉公职守、为人正直、成熟稳重之义；
言： 五行：木。说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。指讲、说；言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
师言一名出自诗经《葛覃》："言告师氏，言告言归。”"师”在诗中只是管家的姓氏，但在现代汉语中"师”是老师，师长的意思。结合现代汉语的理解，"师言"延申语境"师言金玉语”，比喻师尊敦敦教诲和言辞，如同黄金和美玉一样，珍贵无比。泛指师尊的有益的教诲，贵如金玉。也可引申为师友推心置腹的忠告和苦口婆心的肺腑之言。寓意男宝宝人生路上，易得良师，亦师亦友。
魏永锡（yǒng xī）
永： 五行：土。永是“泳”的本字。古文字的水，像—个人在水中游泳的样子，本义为游泳。此字后来多用来指水流长远，又引甲为长久、长远之义，故另造“泳”字来表示它的本义。永字本义是指水常流不断，后来也引申为长久、永久、长远。用作人名含义意指生生不息，永不言弃，目光长远之义。
锡： 五行：金。金属元素、赐予、锡金、赏赐意指价值连城、奇珍异宝、不可多得。化学名词，白色光泽的金属元素，通“赐”，赏赐，赐给。用作人名意指明亮、辉煌、恩惠、仁慈之义；
永锡一名出自《诗经·楚茨》："永锡尔极，时万时亿。”诗中"锡”指赐。结合原诗，是赐福。而"永”字可引申指长久、久远。"永锡”这个名字寓意男宝宝乃积善积福之人，日后必会大富大贵，福泽绵延。
魏棣华（dì huá）
棣： 五行：木。棣棠、文雅、安定、从容意指安之若素、才望高雅、举止娴雅。即棣棠，引申指文雅安闲的样子。用作人名意指闲雅、大方、从容之义；
华： 五行：水。年轻有为、精英、繁盛寓指欣欣向荣、朱门绣户、青年才俊。美丽而有光彩，繁盛，精英之意。用作人名意指辉煌、俊秀、年轻有为。
名字出自《诗经·何彼襛矣》："何彼襛矣，唐棣之华？”这首《何彼襛矣》是男女求爱的情歌，"唐棣（dì）”是木名，似白杨，单字"棣”也作植物，还比喻兄弟有爱的意思；"华”在诗中是美好的意思，"棣华”本身喻兄弟，延伸男宝宝重情重义，有情有义。
魏言晨（yán chén）
言： 五行：木。说明、忠言、美言、言信意指聪明伶俐、言而有信、远见卓识。指讲、说；言论、见解、意见、说明。 用作人名意指有学识、聪明、讲诚信之义；
晨： 五行：金。晨辉、清早、晨明、清晨指旭日东升、锦绣前程、意气风发。指早上，如清晨。用作人名意指希望、活力、开朗、温暖之义；
言晨一名出自《诗经·庭燎》："夜如何其？夜乡晨，庭燎有辉。君子至止，言观其旂。”结合诗意可以理解为，"言晨”有"勤”的意思，表达了，勤奋，但劳心不劳力。此名寓意宝宝资质上佳，为人品行上佳。
魏显允（xiǎn yǔn）
显： 五行：火。显著、显融、光明、明显意指带金佩紫、高官显爵、雍容华贵。有明显、高贵、显赫等意思。用作人名意指高贵、富贵、高超、高雅之义；
允： 五行：土。允文允武、允执其中、诚实、公正意指光明磊落、众望所归、抱诚守真。认可，许可；公正，得当，如公正廉明；诚实，真实，如诚实守信之义。用作人名意指为人诚实、待人允执其中之义；
"显允”一名出自《诗经·湛露》："显允君子，莫不令德。”诗中的"显允”是指光明磊落，诚信忠厚。"显”是光明；"允”是诚信。"引申男宝宝英明信诚，允恭克让，诚信谦逊。结合释义理解：君子的既坦荡光明（显）又诚悫忠信（允），给人一种君子不失态，风度依然优美如仪的感觉。故此，"显允”二字寓意男宝宝君子翩翩，文质彬彬。
魏士卿（shì qīng）
士： 五行：金。知识、男子、优秀、博学意指博学多才、才德兼备、风华正茂。优良、优秀；对人的美称；知识分子的通称；未婚的男子。用作人名意指杰出、才华横溢、英俊之义；
卿： 五行：木。卿相、爵位、官名、称谓意指相融以沫、慈眉善目、谦虚恭敬。指官名，古代上级称下级、长辈称晚辈后也用作对人的敬称，或者指夫妻之间的相互称谓。用作人名意指谦虚、谦和、虚心之义；
名字出自《诗经·长发》："允也天子，降予卿士。”诗中歌颂成汤的品格，正是古代奴隶主贵族阶级的理想品格。诗中的"卿”指的是伊尹，是一位非常有才干的人。"士卿”这个名字一般指文采和儒雅，引申男宝宝仕途顺利，有文学修养，更有真才实学。因为"士”人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。表达了父母对孩子学业和事业的期望，能学有所成，事业有成。而且"士卿”这个名字非常儒雅，富有内涵和文采。
阁
五行：水。本义:古代放在门上用来防止门自合的长木桩。门限。指藏书的地方，如阁本；也指官署名，内阁的简称，如阁学。用作人名意指聪明、渊博、学识、学问之义；
名字举例：阁擎（gé qíng）、茵阁（yīn gé）、纭阁（yún gé）、祖阁（zǔ gé）、阁麒（gé qí）。
将
五行：火。本义：将领，带兵的人。指将领，高级军官，也指统率，指挥。用作人名意指骁勇善战、大将之风、表率之义；
名字举例：将璋（jiāng zhāng）、冀将（jì jiāng）、将烁（jiāng shuò）、将执（jiāng zhí）、翼将（yì jiāng）。
格
五行：木。本义:树木的长枝条。《说文解字》：“格,木长貌”。一般指品质，格调，风格，如不拘一格；也指标准，法式。用作人名意指思想觉悟高、品德高尚、聪明之义；
名字举例：格语（gé yǔ）、格纭（gé yún）、璋格（zhāng gé）、格霖（gé lín）、襄格（xiāng gé）。
甫
五行：水。中国古代对男子的美称。多用于表字之后。《说文解字》：'甫,男子美称也'。古代在男子名字下加的美称，后指人的表字（亦作“父”）；刚刚，才。用作人名意指起始、开始、希望、才华之义；
名字举例：彰甫（zhāng fǔ）、永甫（yǒng fǔ）、飒甫（sà fǔ）、甫科（fǔ kē）、示甫（shì fǔ）。
驰
五行：火。本义:车马疾行。《说文解字》：“驰,大驱也”。一般指传扬，传播，向往等寓意，如心驰神往。用作人名意指知名度极高、榜样、做事快、有追求之义；
名字举例：俨驰（yǎn chí）、默驰（mò chí）、序驰（xù chí）、驰良（chí liáng）、驰宾（chí bīn）。
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