名字既是代表一个人的符号,又是一定历史文化、社会意识的反映;既是—种语言现象,又是—种文化现象。人名能真实地反映人们的意识形态,包括生活理想、价值观念和道德准则。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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水 | fù | 无 | 8 |
水-曰“润下”。人聪明,并能推测事物。水性代表智, 就是观察事物详细,对于任何事能预知前兆,善理权谋术事。水,始于亥(立冬),旺于子(冬至至极),接地气于丑(小寒),天寒地冻,天寒接地气,地始冻,是为丑月(小寒)。
一、五行:水
二、康熙字典笔画:8
三、本义指土山,用于形容丰富,富有,盛,大,多。也表示地势或升降等意义。用作人名意指有才华、财富、权力地位之义;
四、本义:土山。《说文解字》:'阜,大陆也。山无石者,象形'。
一、物阜民丰
含义:物产丰富,人民生活富足。
出处:《东周列国志》一回:话说周朝,自武王伐纣,即天子位。成康继之,······真个文修武偃,物阜民安。清李渔《怜香伴·请封》:目今物阜民安,时和景丽。
二、物阜民熙
含义:阜:多;熙:安乐。百姓安乐,物资丰富。形容社会安定,百姓安居乐业的景象。
出处:元·高文秀《渑池会》第二折:“我则待罢刀兵,安社稷。则要的物阜民熙,则俺这为臣子要当竭力。”
阜戎(fù róng)
戎: 本义:古代兵器的总称。弓、殳、矛、戈、戟为古代五戎。《说文解字》:'戎,兵也'。古代兵器的总称;军队,军事;大;拔除。用作人名意指勇敢、盛大之义;康熙字典笔画:6。五行:木。
阜屿(fù yǔ)
屿: 本义:小岛。唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》:“为屿,为嵁,为岩”。小岛。用作人名意指刚强、坚毅、顽强之义。康熙字典笔画:17。五行:土。
阜庭(fù tíng)
庭: 审判案件的地方或机构。也指院子、厅堂。用作人名意指光明磊落、幸福如意、吉祥富贵之义;康熙字典笔画:10。五行:火。
阜仲(fù zhòng)
仲: 排行第二。《说文解字》:“仲,中也”。假借为中。仲字的本义是指位次居中,含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次,即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义;康熙字典笔画:6。五行:火。
弘阜(hóng fù)
弘: 本义:弓声。《说文解字》:“弘,弓声也”。指扩充,光大;扩大、推广。用作人名意指辉煌、气派、正义之义;康熙字典笔画:5。五行:水。
阜崇(fù chóng)
崇: 本义:山大而高。《说文解字》:“崇,嵬高也”。本义为山大而高,引申指高尚、被推崇的人。重视、尊敬、推崇等等。用作人名意指高贵,高大,高尚,安稳的意思,寓意着高风亮节,安稳踏实,德高望重。康熙字典笔画:11。五行:金。
阜滔(fù tāo)
滔: 本义:水势盛大的样子。《说文解字》:'滔,水漫漫大貌'。一般指水势盛大的样子,如滔滔滚滚;也指弥漫,充满,如滔天,滔窕。用作人名意指广大、盛大、浩瀚、谈吐之义;康熙字典笔画:14。五行:水。
诏阜(zhào fù)
诏: 本义:告知,告诉。《说文新附》:'诏,告也'。意为告知、告诉。也指帝王所发的文书命令。用作人名意指威严、地位崇高、有学识之义;康熙字典笔画:12。五行:金。
一、查阜西
[中国]出生于:1895年11月7日。艺术家。代表作:曾编纂《存见古琴曲谱缉览》,主编《琴曲集成》等巨著。
一、傅(fù)
五行:水。含义:辅佐、传授、教导、辅助意指循循善诱、谆谆教导、技艺高超。教育、引导、传授技艺的人。意为辅助,教导。用作人名意指传授技能、知识、有才华之义;
二、孚(fú,fū)
五行:水。含义:信任、信誉、信任、孚合意指言而有信、以理服人、深孚众望。指信服、相信、信用;为人所信服。用作人名意指讲诚信、有信誉、令人信服之义;
三、赋(fù)
五行:水。含义:辞赋、赋予、天赋、资质意指慧中秀外、天资聪慧、受之于天。本义指征收,后引申为给予、授予、陈述的含义。用作人名意指冰雪聪明、天资过人之义;
四、馥(fù)
五行:水。含义:迷人、馥郁、芬芳、芳香意指貌美如花、名扬四海、超尘脱俗。馥字的原义是指香气,也引申指香气芬芳的意思,馥字常用于女性名。用作人名意指出众、清新、不凡之义;
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