俗话说:"雁过留声,人过留名。”人们对自己的名字看重由此可见一斑。有的名字让人耳目一新,有的名字让人忍俊不禁,有的名字闻名就想见人,有的名字相见胜似闻名。
五行 | 拼音 | 繁体 | 康熙笔画 |
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木 | yuàn | 无 | 14 |
木-曰“曲直”。好华美,且具有风雅的个性。木性代表仁,就是又慈爱,又行善的意思。木,始于寅(立春),旺于卯(春分至极),接地气于辰(清明)。圣人立法,以木为人,人生于寅,重寅月,立春为元旦,人气旺于卯(春分),及至清明,人气入土,是为辰月,人气入土,乃人气衰而入墓之象,世人哀之,故以人气入土,设辰月清明节扫墓祭奠之。木气入土,犹人入墓,折柳喻木,寒食禁火,辰月清明也。
一、五行:木
二、康熙字典笔画:14
三、璧瑗、玉器、玉瑗、瑗珲意指大富大贵、冰洁玉清、天生丽质。
四、大孔璧。《说文解字》:“瑗,大也璧也。人君上除陛以相引。从玉,爰声”。《荀子·聘人》:“问士以璧,召人以瑗”。
【卷一】【玉部】 编号:107 瑗,[王眷切 ],大孔璧。人君上除陛以相引。从玉爰聲。《爾雅》曰:“好倍肉謂之瑗,肉倍好謂之璧。”
瑗雅(yuàn yǎ)
雅: 一般指文雅、美好、标准,引申为正直、高尚。用作人名意指高洁、美丽、文雅、有品味之义;康熙字典笔画:12。五行:木。
瑗苑(yuàn yuàn)
苑: 多指帝王游乐打猎的地方,《说文解字》:“苑,所以养禽兽囿也”。《吴都赋》:“值林为苑”,泛指园林,花园。一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义;康熙字典笔画:11。五行:木。
瑗沐(yuàn mù)
沐: 洗头发;润泽,或受润泽。用作人名意指爽朗、吉祥如意之义;康熙字典笔画:8。五行:水。
婷瑗(tíng yuàn)
婷: 本义:美好的样子。形容人或花木美好,形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。康熙字典笔画:12。五行:火。
燕瑗(yàn yuàn)
燕: 本义:燕子。唐·白居易《钱塘湖春行》:“谁家新燕啄春泥”。鸟类的一科,候鸟,常在人家屋内或屋檐下用泥做巢居住,捕食昆虫,对农作物有益,也指轻慢、安闲、安乐、灵巧、聪明伶俐。用作人名意指平安、灵秀、聪明伶俐。康熙字典笔画:16。五行:土。
瑗珊(yuàn shān)
珊: 珊瑚:许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏。《说文解字》:“珊瑚,色赤,生于海,或生于山”。象征珍贵、美丽。像珊瑚一样好看。也用“珊瑚”喻珍奇之物或人才。用作人名意指秀美、高贵、极具才华之义;康熙字典笔画:10。五行:金。
瑗林(yuàn lín)
林: 长在一片土地上的许多树木或竹子,形容众多的样子,生生不息,旺盛;也指聚集在一起的同类的人或事物;用作人名意指蒸蒸日上、意气风发、繁荣昌盛、康熙字典笔画:8。五行:木。
瑗婷(yuàn tíng)
婷: 本义:美好的样子。形容人或花木美好,形容女子体态柔美、优美、雅致。用作人名意指婀娜多姿、美丽动人、优雅。康熙字典笔画:12。五行:火。
一、赵圆瑗
[中国]出生于:1991年5月9日。演员。代表作:新天龙八部、鹿鼎记、旋风少女、如果蜗牛有爱情。
二、崔瑗
[中国]出生于:公元77年。文学家。代表作:《南阳文学官志》《 座右铭》。
一、苑(yuàn)
五行:木。含义:才学、文艺、回旋、转弯意指文才出众、多才多艺、楚楚动人。一般指学术、文艺荟萃之处,如阆苑琼楼。是“宛”的本字,表示弯曲、回转。用作人名意指文学、有想法、随和、自立之义;
二、媛(yuán,yuàn)
五行:火。含义:媛字的意思是指美女。此外,媛字又有”美好之义,与弹字组成固定词组“婵媛”,表示人的姿态优美。作人名时,主要是取其美女和美好之义。 指美女,有才能的美女。也指年轻。用作人名意指美德、花容月貌、姿态优美之义;
三、元(yuán)
五行:木。含义:元字的本义就是人头。早期金文中的元字,像一个侧面而立的人形,而特别突出了人的头部。这个头部的形状在甲骨文和后来的金文中简化成一横,而在横上义另加—点,以指示在人体中的位置。元字由人的头部义又可引申为指事情的开头,有开始第一的意思,所以从前帝王改换年号的第—年就叫做元年,一年中的第一个月叫元月,一年的第—天叫元旦。把事情的开端叫"元始",所以元字又有本来、原先之义。指头,引申为首、开始、第一、善、大、整体等;也指根源,根本。用作人名意指正气秉然、有才能、聪明之义;
四、原(yuán)
五行:土。含义:原为源的本字。金文的原字从厂(hǎn)从泉,表示岩下有泉的意思。小篆原字或从三泉,则表示众泉汇聚成流之交。原的本义即指水源,引申指最初的(如原始)、本来的(如原地)和未加下的(如原料)等义。此外,原亦可川作动词,是推究根源的意思;又有原谅、宽恕之义。指最初的,开始的;宽容;平坦。用作人名意指宽容、淳朴、本真之义;
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